的谋略和果决，别说当皇帝，连丞相的位置都没法胜任。
善良是好事，但好人不适合掌握权力、统领大军，更不要说管理一个庞大的帝国。”
扶苏听罢，心中难以接受。
怎么可能会仅仅因为他是好人就决定了他的未来无法承袭大统？
他坚定地说：“尊敬的江师，我十分尊敬您。
如果您认为仅仅因为长公子是个好人，就会导致大秦在下一代覆灭的话，对不起，我真的不敢苟同。”
扶苏虽然不想反驳他的老师，但在儒家教育下成长的他对做个好人这个理念已经深植内心。
多年来努力践行的结果怎么可能就这样一笔抹去？
看着眼前的少年坚定的眼神，江辰不但没有生气，反而理解地点了点头。
但他还是坚持事实，不容妥协。
“那好吧，我们就用辩论的方式来说说这件事。”
扶苏恭敬答应，并请老师先开始。
江辰随即提了一个最简单的问题作为引子：“让我们谈谈如何应对匈奴的问题。
你觉得以长公子的性格，该怎么做？”
这虽然是个直白的例子，但非常贴近实际，旨在验证儒家的好人在治国理政上是否行得通。
如果他说长公子扶苏这种温文尔雅的好人能够稳住大秦帝国，那让他具体说一说，面对北方的主要威胁该如何应对。
听到那个问题，扶苏差点就脱口而出江辰前几天提到的霸道与王道并行之法。
然而他稍微思索了一番。
回想之前没有遇见江师的自己，会考虑用霸道和王道的方法来应对匈奴的问题吗？扶苏认真思索了片刻。
答案显然是否定的。
以前的扶苏，甚至会极力反对始皇帝迁移民众戍边、派囚犯修筑长城，认为这样的做法违反儒家的仁义之道。
王道暂且不提，单凭霸道去征服匈奴，以往的扶苏不仅不可能想到，更可能激烈反对，倡导和平。
如果要以前的扶苏给出解决方案，很可能是建议议和——即坐下来讲理。
和匈奴谈判？
扶苏看了一眼在墙上酣睡的熊黑，回忆