”向坤笑的狡黠，“以后再说吧，你现在该去复习了。”
不过向坤还是给杜迎讲了自己和白珂的那段往事，虽然每每想起来愧疚和后怕都恨不得将他撕碎，就像是被塑料袋套住了头难以呼吸。那件事是他的噩梦，但杜迎若是在意，说给他听又如何。
白珂是向坤读硕士时候的学弟，当时白珂还在念本科，按道理来说他们是没机会认识的。可好巧不巧由华人牵头的一个线下聚会上，向坤跟白珂打了个照面。
当时的向坤才刚刚意识到自己的癖好没两年，行事虎得很下手更是没个轻重，活像个愣头青，像这种放在圈子里定是会被群嘲的。不过毕竟是稀缺物，跟市的1一样少的可怜，更别说像是向坤这种两个都占的。
毫不夸张地说只要向坤点头，就少不了跪下来，捧着鞭子舔着鞋求着挨打。不过向坤不乐意，玩得野归玩的野，但他始终还是有原则的，无性是他的底线，他觉得性跟欲是可以分开的。
他爱的是双方可以短暂的从文明社会的框架中剥离，是绝对的权利地位不对等，是统治与臣服，是巴掌滑过空气的奏鸣和落在皮肤上的声响，而不是交感神经传出冲动引起输精管和精囊腺平滑肌收缩，而不是茎海绵体根部横纹肌收缩所带来的短暂失神。
说到底，向坤不过是柏拉图主义的信徒。理想的灵魂是一个有条理的灵魂，其中较高的功能驾驭较低的功能，他有聪明、勇敢、克己和正直四种德行。有理性的生活是至善的，物质是不完善的，灵魂要从这种障碍物中解脱出来。
圈里的人常说5本质上就是一种性 爱游戏，但对向坤而言这种活动更像是一种仪式，把他的灵魂从障碍物中解脱出来。不过这种想法也只是停留在他的脑海中，连向坤自己有时都觉得好笑，解脱灵魂这种措辞像极了狡辩，让不能见光的下 流事有了几分圣洁的意味。
向坤跟何西泽聊到这个时，都免不了遭受他的一阵嘲笑：你们文化人说话都这么拐弯抹角的吗，为了爽就是为了爽，哪来这么多托词？向坤本以为是自己不够坦诚，直到他遇见了白珂，和他保有相同观点的男人，直到自己的想法变成现实。
第一次的见面两个人最多只算是认识，互换了联系方式，后来断断续续有过几次深