表明他们愿意承担起侍奉神的责任。
- 群体的立约仪式（24:25 - 28）：第三幕是群体的立约仪式。立石为证，这个庄严的仪式确立了立约的可见记号，让这份盟约不再是无形的约定，而是有了具体的象征，成为以色列人共同遵守的神圣契约。
首尾呼应：本章以约瑟骸骨归葬（24:32）作为结尾，巧妙地呼应了《创世记》50:25的记载。这种首尾呼应的结构，如同一个完美的闭环，将救赎历史完整地串联起来。它让我们看到，从约瑟对未来的盼望，到如今以色列人的信仰传承，神的救赎计划一直在有条不紊地进行着。
四、词汇与语法分析
“侍奉”的希伯来语义
“侍奉”在希伯来原文中是?????，这个词意义深远。它既生动地描绘了宗教敬拜中，信徒对神虔诚的姿态（如24:14），又形象地表达了奴隶对主人那种毫无保留、绝对的服从（出21:6）。这一语义暗示着，真正的信仰需要我们全人委身，毫无保留地将自己的一切都献给神，无论是思想、情感还是行为。
“不能侍奉”的否定词（??? ????????）
在24:19 - 20中，约书亚发出警告：“你们不能侍奉耶和华。”这里的否定词“??? ????????”并非是在否定以色列人的能力，而是深刻地揭露了他们的罪性（参耶13:23）。它如同镜子，让以色列人清楚地看到自己内心的软弱与悖逆，迫使他们严肃地反思自己与神的关系，认识到依靠自己的力量无法真正侍奉神，唯有依靠神的恩典与救赎。
五、神学与伦理意义
神的信实与人的责任
在这一章中，神以“我”为主语，展开了一段充满荣耀与慈爱的历史叙事（24:3 - 13）。这清晰地彰显了神的主权恩典，神的每一个行动都是出于他对以色列人的爱与怜悯。而以色列人则以“我们”回应（24:16 - 18），这种回应体现了盟约的双向性。神主动施恩，以色列人则有责任以忠诚和侍奉来回应神的爱，这是一种神圣的契约关系，双方都承担着各自的责任。
信仰的排他性
“现在你们要敬畏耶和华，诚