为他们不断成长和信仰深化的一个重要阶段。
四、词汇与语法分析
（一）关键词
“证坛”（???）：希伯来原文的意思是 “见证”，这充分强调了这个坛的象征意义（22:27 - 28），它并非具有实际的宗教祭祀功能。这个词的使用，表明河东支派筑坛的初衷是为了留下一个信仰的见证，向后代证明他们对神的忠诚，以及对与其他支派共同信仰的坚定信念。
“忠心”（?????）：河东支派在回应河西支派的质问时，申明对神的忠诚（22:25），而河西支派则以 “忌邪”（22:16）来表达他们对信仰纯正性的担忧。这两个词形成了一种张力，指向了信仰表达的多维性。“忠心” 体现了河东支派对神的内在情感和坚定承诺，而 “忌邪” 则反映了河西支派对信仰纯洁性的强烈扞卫，两者共同构成了信仰完整的维度。
（二）动词时态
河西支派在质问河东支派时使用命令式（22:16“你们今日竟偏离耶和华”），这种语气强烈的表达方式，充分展现了他们内心的愤怒和急切，以及对河东支派行为的严厉指责。而河东支派回应时用未完成时态（22:22“愿神鉴察”），这体现了他们从最初的被动防御，逐渐转变为主动澄清事实的态度。动词时态的变化，生动地描绘了双方在交流过程中的心理变化和态度调整。
五、神学与伦理意义
（一）合一与真理的平衡
合一的根基：双方最终以 “耶和华是神”（22:34）达成共识，这一信仰告白超越了地域的差异。正如《以弗所书》4:4 - 6中所说，“身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召，同有一个指望。一主，一信，一洗，一神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。” 这表明，在信仰共同体中，共同的信仰核心是维系合一的根本，无论地理距离有多远，只要坚守对神的信仰，就能实现真正的合一。
真理的扞卫：非尼哈的介入（22:13）显明了领袖在信仰共同体中的重要责任，他们有义务纠正潜在的异端行为。然而，这种纠正必须以 “用爱心说诚实话”（弗4:15）的方式进行。非尼哈