张延龄有此判断，并不是出自于猜测。
历史上，马文升的确是在弘治元年的正月底，对邓常恩等人进行了一番“玄学”上的攻击。
“……都察院左都御史马文升等言，岳镇济渎等祠庙，皆有前太监陈喜，及奸人邓常恩所造石函，函周遭有符篆中贮泥金书道经一卷，及金银钱数枚诸色宝石十数颗，五谷各一升。似为魇镇之术者。每祠庙又有先帝遣陈喜致祭祝文，其文不知何人所撰，皆刻之于石窃，观本朝故事，凡改元之初，及水旱灾伤，则致祭镇岳海渎之神例……”
镇魇，也就是魇胜，说白了就是不好的诅咒仪式。
马文升在上奏中，明确表明了邓常恩等人是利用一些巫术，影响大明国运，甚至连天灾人祸都归咎于此。
因为当时李孜省已身死狱中，而邓常恩等人则被朝廷流放，所以马文升在上奏中并没有提到李孜省，只是对邓常恩等人不遗余力地展开攻击。
这并不代表马文升“原谅”了已死的李孜省。
弘治元年闰正月初，皇帝大赦天下，涉及到李孜省的妻子流放两千里，本来应该也在赦免之列。
“宥方士邓常恩赵玉芝死，复遣戍边卫，李孜省既死于狱法司，具常恩等罪状拟交结内官，夤缘作弊者律斩。妻子流二千里遇赦，应免，仍发戍原卫……”
本来皇帝已经下旨免死了，甚至李孜省的妻子本也可以免罪，但仍旧被法司之人据理力争要按原罪惩戒。
李孜省的家眷流徙两千里，所要遭遇到的困境，非同一般。
不过这个时空因为有了张延龄的存在，张峦保下了对张家有一定恩惠的李孜省，导致历史发生了变化。
李孜省没死不说，还继续当官，且立下战功。
太监陈喜，也就是陈贵的靠山，到现在也没有被免职。
而承受文官怒火的邓常恩和赵玉芝，早早便死于狱中，没等到赦免这一天，以至于眼下提到“方士乱国”，朝中人首先想到的，竟不是李孜省和邓常恩等人，而是皇帝的岳父张峦。
如此一来，马文升等人在历史上曾经动用过的手段，不用说就会往李孜省和张峦身上招呼。
本身张峦并没有参与寺庙和道观的