中国民众的地位，理解民众的风俗、信仰和观念是十分必要的，因此，语言历史学研究所把民俗学也列为它的四项研究门类之一，当时其它三项为考古学、语言学和历史学，并于1927年成立了民俗学会、创办了《民俗周刊》。
中大的民俗学者们的这一系列活动，被学术界公认为是我国现代民俗学科确立的标志。
受到中大学者研究的影响，杭州一部分民俗学研究者也开始对民俗进行研究，他们在1930年创立了杭州中国民俗学会，并创办《民俗月刊》，发表研究成果。”
说到这里，陈凡忽然将手里的粉笔丢到粉笔盒里，双手扶着讲台，环视全场。
顿了两秒，才继续说道，“再后来，众所周知的事情发生了，几乎所有学术研究都陷入停顿。建国以后，由于过去一些不当的做法，也使得民俗学研究遭到破坏，这里就不再赘述。
现在我们的教育秩序正在得到重新建立，社会学这门学科，也被正式重新纳入大学专业科目，而作为社会学这一科目的重要组成部分、以及必修课程，民俗学也得以被重新建立。”
说到这里，他轻轻敲了两下讲桌，看着黑压压的人群，问道，“你们谁能告诉我，民俗是什么？”
课堂上依然鸦雀无声，同学们你看看我、我看看你。
过了好一会儿，唐丽才忐忑地举起手。
陈凡微微一笑，抬手示意了一下，“好，这位同学请讲一讲，大家给她一点掌声鼓励。”
在雷鸣般的掌声中，唐丽深吸一口气，站起来说道，“我觉得，民俗就是人民群众的生活习俗，它可能包括很多方面，比如约定俗成的礼仪，还有日常生活中的行为习惯。
还有，民俗不是一成不变的，也不是大而化之、哪里都一样的。
老话说，十里不同风、百里不同俗，说的就是民俗的独特性和地域性紧密相关。”
顿了两秒，她才红着脸说道，“报告老师，我说完了。”
等到陈凡打了个手势，她顺势坐下后，感觉心脏还在怦怦跳。
趁着掌声响起，季秀兰趴在桌上对着她说道，“唐丽，你以前可不是这样，哪次不是抢先回答问题，而且一直落落大方的，今天怎