苦正是万千生民日日所受之苦，而万千生民私下其实已篡改了佛教的“极乐”之意，他们不解是要以无乐为乐，以无欲为欲的。这壁画中所图就的那欢快辉煌之境分明集聚的就是生于斯长于斯无数生民的愿力。他们要的不是无乐无欲，而是普天之下，没有争竞，同乐同欲。相比之下，道家的那以一己之修为超凡绝世，鸥游海上确确实实倒是难以普世的了。
韩锷怔怔地盯着那壁画，只见诸天尊者，下界生民，飞天舞起，琵琶反抱，分明种种种种，都诉说着无数生民所期盼的一种快乐。他似乎有会于心，近年以来，他剑术修为上虽苦苦坚持，却难有进境，似乎已到了师傅所说的那个“限定”之界了。他突不破“有我”之境，“我”之一念太执，却是师傅一向即肯定他也否定他的一个原由了。如果不是求一“我”之所在，他此日修为，断难及此。但事有两面，互为反悖，今日他反受那一“我”之所限。
韩锷皱眉抬头，苦苦思解——他于技击一道，诸术俱有所成，此时如寻进境，但求的就是一个心悟了，是一场破境，破却已有的有所依持但已嫌狭窄无法扩举之境，另成新悟。那壁上的欢乐的图画却给了他很多触动。技击一道，他所由之途，原是感世伤身，厄人欲而从天欲以求高飞远翥。一向小视人间生民之欢，种种纠葛俱视之为苦。师傅常说他修习之道所伤就在一个“执”字上，所成也就在这一个“执”字之上。但看着那壁画，人世间种种欲求圆满的快乐一时涌上心头。
即已自控，何不求圆满之境？天心月满，华枝春繁，岂非才是大道？难怪自己剑术近年来虽小有进境，终成蛙步，难有质变。自己所修所习，是不是对欲求之意厄之太甚、反至阻绝生机、找不到生命根底处那一线难厄、蠢蠢欲发的生命之本原的力了呢？
他怔怔地立了足有小半个时辰，才走出窟外，望着那蓝天白云，坐于半空。远远的有野歌山唱传来，声味俱欢。韩锷抱膝而坐，心里苦苦思索，一时间象是明白了好多。不解时就又进去看看那图画，只觉得心中对修为一向苦于自谨处忽似开通了。而自己对方柠所生的苦，是不是也只生于一个执字呢？她是有羁厄，是有家累，还有……夫君。但自己为什么就执念于此？如前日所为，一世荒城伴夜砧，就能成就这段苦思执