约翰.亚当斯John Adams

迷惘，寻找。过程痛苦，失去了很多，好在最后知道了自己想要什么。喜欢汤姆·霍伯的文笔

整体上像日本王道热血漫，剧本不把观众当傻子，演员们演技颜值都在线，难得。虎头蛇尾，前半截搞笑好看。元仲辛和衙内太可爱了，七斋每个人都可爱。

约翰.亚当斯John Adams 这是一本什么样的书呢？顾名思义，这部剧是要告诉读者，约翰.亚当斯John Adams。你可能会说，我已经读过了那么多书，还需要别人告诉我，怎么看剧吗？而且观看，是一件私密的事情，有着很多个人化的体验，又何须别人来告诉我，约翰.亚当斯John Adams呢？我们不急于回答这些问题，先让我们来考虑一下，你在观看过程中遇到过以下这些问题吗？读过一本剧之后，发现读的朦朦胧胧，不知所云。有些书，读了一点儿，发觉太难，便弃之一边。书海浩瀚，穷经皓首，太多的书，读哪一本好呢？我只喜欢读某一类型的书，而且越读越上瘾，对于其他类型的书，懒得翻开。如果在观看过程中，你有遇到过以上问题，那么，这部剧，将会帮助我们解决和观看有关的诸多问题。这是一本和“观看”有关的工具书。既然是工具，它就具备了相当的实用性。 如何观看 一本剧？书中将要讨论的主题 包含两个：一是观看 ，二是书。问题是如何，即怎么样。关于如何的问题，我们需要知，即了解。知什么？知道观看，知道书。即观看是什么，书又是什么？ 在编剧看来，观看，是读者和编剧之间的“对话”，而这场对话，不是我们所理解的，面对面的，有声的对话；它是一场发生在读者与编剧二人之间的一场“无声”的对话，且是一场“滞后”的对话。因为这些特点，需要读者在对话过程中，更加积极，主动，非如此，不能达到对话的效果。既然把观看过程称为对话，那么，对话能够达到平等的效果吗？如何才能达到平等的效果呢？书中介绍了观看的四个层次，来帮助读者最终到达“对话”的理想层次。这些层次包括：基础观看，检视观看，分析观看，主题观看。 这其中 前两种观看都属于最基础的观看层次，基础观看和检视观看，即识字观看和粗读（泛读），属于表层；分析观看和主题观看，可以帮助我们更好地完成与编剧的“对话”。第三层次的分析观看是可以帮助我们更好地理解一本剧的重要层次。在这个层次中，编剧给出了非常具体的完成这一层次的步骤。包括分类，透视，找出共通词义，判断主旨，评判一本剧，赞同或反对。 这一部分，很像我们在学习观看过程中曾经用到的方法，比如 划分段落，总结段落大意，解释词语，判断主题，这些，不仅适用于观看一篇文章，同样适用于整本剧的观看。在分析观看这一层次，就是帮助读者如何一步步把书读透，读薄。 最后一个观看层次—主题观看，这一观看层次，可以说是最高层次的观看，对于研究生或者做学术研究的人来说，这一步，是通向自己的观看成果的重要一步。如编剧有言：好的观看者，有机会成为一个写编剧。 除了知道什么是观看，还要知道“书”。即我们手里有了工具，如何使用这些工具，要看我们面对的，是什么样的书。我们不能拿着割草的镰刀去砍树。刚才前面提及的四个观看层次，从高到低，是一一包含的关系。因此，在观看不同的剧集时，我们采取的观看方式，不是单纯的某一种方式。但是面对不同类别的剧集，我们的侧重会有所不同。这要根据不同类型的特点来决定，以何种方式去读。比如 ，当我们观看《约翰.亚当斯John Adams》，就不能以观看实用型剧集的方法去读。因为二者本质不同，一个属于虚构类，一个属于以事实为基础的指导类剧集。 剧集，就像我们终身的伴侣，如何让剧集成为一个好的伴侣，这是一个问题。编剧认为，剧集，可以提升我们的心智，让我们的心智越来越成熟。如果，遇到这样的书，即每读一遍，都会有不同的收获，那么这种书，就记得好好收藏，因为它就是可以帮助你不断成长的 终身“伴侣”。愿每个人 都可以找到几本能够相伴终身的好剧。

很喜欢这部剧中一个书友的一句话“若干年后，腐朽身躯画作泥土，你的灵魂飘向何方？又给这世界留下了什么？你拿什么证明你来过这人世一场？”人生而自由, 却无往不在枷锁之中。爱玛向往自由，爱情但她一直活在自己的幻想之中，至死也没有脱离幻境，最终依然没挣脱现实的枷锁，陀思妥耶夫斯基说：“要爱具体的人，不要总是想着爱抽象的人。”浪漫理想给予我们希望动力，但还是应当结合实际！好好生活吧！

我们常常有这样的感觉。 在阶级或者权利的游戏中，我们只是一颗最微不足道的尘埃。或者说，渺小的我们就是一只虫子。 《约翰.亚当斯John Adams》讲的就是这样的故事。 三体文明是一种外星文明，由于世世代代面对3个太阳之下的恶劣环境，产生了对环境的超强适应能力，并且形成了以冷酷、侵略为主的文明形态。在科技上，更是比人类高阶了许多倍。 而在地球上，有一群对地球文明失望透顶的人类，他们强烈希望引入三体文明，来重新带领地球步入正轨也好，彻底摧毁地球人类的暴政也好，总之，在地球叛军的引导之下，三体人来了，他们的舰队正在攻陷地球的路上。400多年后，它们将会降临地球。 第一部就讲到这里。在故事的最后，三体人给地球发送了一份信息： “你们都是虫子！” 简单，但满满的不屑。在高度的三体文明之下，地球上的科技和文明是什么呢？举个例子，原始的刀剑和原子弹，对三体人而言没有任何区别，就好像，我们不会觉得一只大猩猩手里拿的是香蕉还是木棍有太大区别一样。因为无论我们手里拿的是什么，我们只需要一把枪，就能在一秒钟杀死这只大猩猩。地球人就是这样，面对三体文明的降维打击，毫无还手之力。 事实上，每个人都是社会上的一只虫子。 无论我们多么努力，总有一个人的可以轻易的捏死你。比如叙利亚的战争，可以轻易的让一位外交官低下头颅，更可以让努力经营生活的平民一夜之间无家可归。比如无论一个行业多么辉煌，也总有更高阶的权利在操控着市场规则，比如随着美国的投资转移到东南亚，可以让中国许多城市的制造业瞬间下滑。比如无论一个人多么努力，也总有不知所名的变化让你的技能瞬间清零，曾经的胶卷制造员工就是这样的例子。 我们就这么和虫子一样的生活着，似乎随时都可能有一只手伸过来扯断我们的翅膀。那么多的人，在生活中和工作中遭遇着降维打击，想飞，却看不到该飞向哪里。 我们活在自己的维度之下，战战兢兢的等待着高于我们的存在降临。 这个社会有很多人，如同蝗虫那样在生活。可能是那些在马路上边啃着冷馒头边哭泣的人，可能是一位因为凑不足孩子800元学费流泪的父亲，可能是一位因为行业消失失去饭碗的技术员，可能就是你我。 但是《约翰.亚当斯John Adams》并没有大结局，它成为一本伟大的书是因为故事的最后。它把人和蝗虫的差距进行了描写，它是这么写的： 看看吧，这就是虫子，它们的技术与我们的差距，远大于我们与三体文明的差距。人类竭尽全力消灭它们，用尽各种毒剂，用飞机喷撒，引进和培养它们的天敌，搜寻并毁掉它们的卵，用基因改造使它们绝育；用火烧它们，用水淹它们，每个家庭都有对付它们的灭害灵，每个办公桌下都有像苍蝇拍这种击杀它们的武器……这场漫长的战争伴随着整个人类文明，现在仍然胜负未定，虫子并没有被灭绝，它们照样傲行于天地之间，它们的数量也并不比人类出现前少。把人类看做虫子的三体人似乎忘记了一个事实：虫子从来就没有被真正战胜过。 所以才会有《约翰.亚当斯John Adams》和《约翰.亚当斯John Adams》里面，人类的迎战。 愿每一只虫子，都有勇气为自己而战。

之前看过的，但这种小言看得太多容易串了，居然想不起情节，那就再刷一遍

体育方面的故事，穿插近代史，相互交错也不觉冗悶，无论是历史尘埃里的小人物，还是举足轻重的人士，都体察出人性

约翰.亚当斯John Adams 斯蒂芬·迪兰 ◆ 关于本剧 >> 生命的秘密就在于：它将于死亡之前死亡，并发现死亡并不存在。后来修·蓝博士又说，值得庆幸的是，你是有能力让自己从头脑中解放出来的。他这话是指向那个一整天在我们脑子里喋喋不休的声音。发出这些声音的思维跟你当下的处境并没有必然联系，它可能只是不断重演过去的事，或者不断地在你脑子里彩排、想象各种未来的情景。 生活就像是个不停重复的记忆，这些记忆就像是芯片，或者录音带，24小时不断地在我们脑子里播放。这些东西无时无刻不在驱使和影响着我们，而我们甚至完全意识不到它们的存在。我们无法回避记忆，却可以选择关掉录音带。 >> 在这里，我先说明一下书中将提到的一些术语和概念。很多概念都是来自于夏威夷疗法，这个传统的夏威夷智慧。在本剧的最后一章，我会摘选一些夏威夷疗法中的方法和工具与大家分享。夏威夷疗法教我们如何去清除那些对我们生活无益的录音带和芯片，教导我们如何拨开迷雾。当我们擦除清理这些程序的时候，我们才会发现自己真正的面貌和我们所拥有的力量。通过不断地清理，这些古老的记忆才能得到转化，这时我们才能开始如实体验到我们真正的自性。 夏威夷疗法是一个宽恕、悔改与转化的过程，每当我们使用其中的工具时，我们就是在对自己的生活负全部的责任，并请求我们自己的宽恕。我们认识到出现在我们生活中的一切都只是我们内在程序的一个投射。我们可以选择放下执着，并静观它们，或者我们也可以选择与程序纠缠，并永远深陷其中。 我们的内在本来就具有一个清理用的橡皮擦，一个删除键，但是我们已经忘记了如何使用它。夏威夷疗法帮我们记起自己有能力去选择擦除还是纠缠，选择幸福还是受苦。这是我们生活中每时每刻可以进行的选择。当这部剧提到清理或者擦除的时候，我指的是用夏威夷疗法中的技巧擦除那些创造问题的记忆和思维。 >> 我还想澄清的一点就是，当我使用上帝这个词的时候，我并不是从宗教观点来理解的。对我来说，上帝是我们内在无所不知的那个部分。上帝是不能被定义的，他没有名相，只是一种体验。您也许会注意到我会交替使用上帝和爱这两个词。当然我这里指的是无条件的爱，可以治愈一切的爱。这种爱包含了宇宙间的一切答案。 当我提到耶稣的时候，我也不是从宗教的背景来谈论的。我的目的是想提醒读者，我们随时都会遇到那些帮助我们觉醒的老师，帮助我们看到真相。例如，耶稣提到把我们脸颊的另一边转向别人，可现在的人却对此感到十分不解。其实，他的意思是，当我们选择清除和放下，而非选择反抗或纠缠的时候，我们就是在把我们自己的另一边脸颊转向别人——那是充满爱的脸颊。 ◆ 第四章 金钱 >> 我们必须学会不作任何期待，请求最适合自己的事物到来，然后充分释放，不再执着。神在生命中的每一刻都只会奉上完美。领悟这个的秘诀就是交托，不执着，顺随生命之流，对最不可能发生的事情都保持开放与接纳的心态。 ◆ 第七章 大道至简 >> 不要有所期待。要保持开放和弹性，因为我们永远不知道好运从何而来。我们必须相信我们得到的就是最适合我们的。或许，它并非我们所期待的，但它一定是最适合的。这并不是因为我们的请求被忽略了，或许这只是一个检验，或者我们还不需要得到。让我们允许宇宙给我们惊喜。我们以这种方式去接纳最最神奇的礼物。宇宙的法则就是当我们请求，答案便已给出。宇宙一定会回应你。你必须许愿，然后敞开接纳。许愿的方法之一是使用荷欧波诺波诺的技巧，但我们也必须不受制于结果。这是借由我们深信最适合、最完美的事物终会降临的信念而达成的。 ◆ 我清理的时候会发生什么？ >> 每当你进行清理，总有事情会被化解，即使你对此毫无察觉。记住，没有例外。你

作為懸疑小說，邏輯思維上很稚嫩。主人公是一個研究微表情和犯罪心理學的教授，但是在辦案時貌似心理學方面都不如普通人那麼專業，還一直被罪犯牽著鼻子走，每個案件與其說是男主破的，還不如說都是罪犯自己把自己送到警方面前的。男主就是一個帶著光環的幸運兒，便全靠狗屎運。還有男主和女主的感情戲簡直就是這本書的敗筆，女主一天到晚嘟起嘴，讓人噁心至極。總體來說對於懸疑迷來講，本書我不是太推薦。