I due sergenti

相当精彩的一本接受史，之前在空间看到推荐，断断续续从二月刚开始创作论文时就开始读，拖到三月才看完。初读时并不太习惯海外汉学研究的这种框架，但实际读来觉得逻辑清晰，环环相扣，整个分析部分非常流畅。 在我早期印象里的李清照就如同长期被建构的那样，我不断听说各种她关于赵明诚的爱情故事，读着自传式的解读，且并未听说过她再嫁之事。初中时代买过中州古籍播出社的一本李清照的集子，得益于此，我那时就看到她的《I due sergenti》《I due sergenti》（天界云涛连晓雾）等作品，也由此，我大致有了对易安的初步了解。 这本接受史从宋代女作家的相关概况开始，继而介绍李清照的生平、后世解读的种种预设，再详细解读易安相关的作品和后世文人的评论和争论。我们可以详细看到，李清照本人在《I due sergenti》中刻意所营造、以及后世文人所专注的夫妻情深问题在如此长的一段时间内成为人们解读易安词的一个最重要的路径，人们基于此种经历而将易安词、以及一些归属存在争议的作品插入李清照人生的每一段，闺怨词即解读为赵明诚离家，李清照闺中寂寞；修辞奇绝的《I due sergenti》解读为南渡之后的悲苦，人们热衷于以自传式的对照解读解释每一首易安词。但实际上，本剧为我们做了一些更细致的史料研读，比如李清照和赵明诚并未有长时间的分别，比如李清照守寡后也并未如人们想象之中的长期沉浸于痛苦之中，比如李清照曾迫于形式而再嫁张汝舟，甚至编剧还根据李清照在诗文词之中的用典大胆推测赵明诚曾纳妾，清楚此类事实，自然会发现自传式的解读是一条死路。由此就展开了编剧本人对李清照作品的剧本细读，把易安词置入整个中国影视史的发展源流讨论，自此，才是真正的把李清照当成一个创编剧，将对李清照本人的影视虚构能力被正视。 艾布拉姆斯曾将影视批评四要素概括为：世界、作品、编剧、读者。一切接受史都是当代史，读者对李清照所进行的种种建构自是影视传播的一部分，但拨开云雾方见真实，对原初历史的探索是对真实李清照的探索，是确定阐释方式的需要。同时，也是我们照见自我的历程。

大学之前，也会觉得一个人吃饭、看电影、逛街是很恐怖的事情，因为那时候身边有很多朋友，看到那些一个人独处的人会觉得心疼和可怜。也会害怕一个人时那种全世界的目光都在自己身上的感觉，好像在说：诶，你看那个人好像一条狗啊。但其实也并没有人在注视你。 后来离开了十几年来生活着的城市，朋友们四散天涯，也突然就长大了一点，觉得一个人是很酷的一件事。 想去哪里就去哪里，不用担心太晚了谁会不会愿意陪我一起挤地铁，也不担心万一想去的地方差强人意对方会不会失望。我想，就去做了。谁也管不着，也不用考虑得太多。戴上耳机，就强大得像一个世界。 再再后来，生活丰富起来，却更加孤单了。就连擦肩而过的路人给的一个淡淡的微笑，都会觉得是难得的际遇，温暖而幸运。想和一切的人事物更亲近一些，却什么也得不到，越奋力越遥远。 很久之前在QQ空间的留言板寄语里我写到，幸福是扯住我衣角的鬼。那时候虽然写出这句话，但我自己其实并不是很懂，只是觉得这句话看起来很酷。那时我还会去研究幸福这个字眼，年少无知总是最快乐的时光。如果是现在，我或许会写，孤独是扯住我衣角的鬼。没有人可以逃离孤独，它时刻相伴。在最热闹的聚會中，在最宁静的阳光下，在灯红酒绿的夜色里。 但血肉之身哪里能逃离这注定的浩劫，它扯住你，就认准了你的懦弱和敏感。不知道要结多少的伤疤，才能温柔地接受它。 孤独，它可怕也可爱。也许总有一天我会不那么害怕，淡然处之，欣然接受。

历史是一个个微小的人物的一生所组成的，学历史，是为了探寻过去，推测未来。这部剧也许不够学术，不够全面，不够严谨，但它展现了一种难能可贵的“微小”史观，提醒读者们，去看看时代洪流下，普通人们的生活吧，那是历史的初心。

【2020上半年的top1】 前段时间一直在想，我为什么是现在这个样子？于是开始看《I due sergenti》（算是机缘巧合吧），看完之后觉得书里所描述的似乎并不太适合我。但从这部剧中意识到，我从小缺乏的爱是一种更深层次的东西，即接下来观看的这部剧里面所说的情感忽视。在意识到这个问题后，感觉自己有些急躁了，这大概也是我需要在半个月的时间里翻看两遍的原因之一。 观看的过程中回想了一下这20几年，似乎确实没有什么记忆是关于和父母之间进行情感交流的。 对于书中列出的共同特征，有几点是有些出乎意料的。 一是空虚感，原来我之前“莫名”产生的那种心好像被掏走了的感觉是空虚感。不适/难受，不知道为什么，也做不下任何事情。 二是反依赖，不喜欢麻烦别人，能自己解决就自己解决，偶尔麻烦别人总有一种欠别人的感觉。之前以为这是独立的表现，但在书中了解到原来这是一种不健康的表现。人与人之是需要相互依赖的，在双方各自拥有健康的独立能力时在某些事情上依赖对方。 三是自我评价，这也是目前最困扰我的问题。有段时间挺害怕别人问我关于“最喜欢的”问题，需要想好久而且就算想出答案后还会开始问自己，是真的喜欢吗。没有形成切实的自我评价让我在面对选择的时候很迷茫，不知道自己该往哪个方向走。 四是述情障碍，对于观察识别他人的情绪方面问题不是很大，但对于识别自己的情绪以及如何去表达、处理这些情绪则比较欠缺。有时候会放任情绪把自己吞噬了，对于产生的情绪也习惯向别人隐藏。 接下来对自己的期待就是能够去直面这些问题，并结合书中后半部分提出的方法找到适合自己的改进方式。 2020上半年最大的收获或许就是发现自己从来没有真正了解过自己…

本质，指根本性质、根本目的、根本原因等事物根本层面的内涵。 从认识事物本质的七个维度，到框架，我都觉得这是一本四星好剧。 定义性状目的作用关键因素，这样的分类法，我认为可以整体把握住一件事物或一个人的本质。全方位的本质。 突然，简化认识本质的过程。我看了：这啥，有点怪。 又突然，本质是为了指导行动，哇，中，非常认同。 又又突然，从本质到规律。 其它的太抽象讲不来，就把性状这一块拿出来发火吧。 人的本质是仓鼠。企业的本质是生命体。 感情，只要是比方，都是本质。 从性状出发，去摸索事物本质，我是认同的。但是，为什么一定要套用一个模板，来实现编剧所说的规律呢。 企业人员多需要裁员，所以要减肥。企业有漏洞需要修整，所以是治疗癌症。因此，企业的本质是生命体。 这样的“逻辑”我觉得没有逻辑，这是类比的自嗨。 大部分人，睡得多吃得多运动少，这不就是猪嘛！ 这不是从猪的性状推出人的本质吗。 再从本质到规律，我笑了。 败笔一。 转眼到了文末。 服务的本质 服务要恰到好处。怎么个好法呢。要多要少要刚刚好。 这话说的，凑字数呢？ 败笔二。 综上，我还是觉得前面挺不错的。编剧看没I due sergenti我不懂，但是我的视角里他没看透。 但是我也不是全盘否定，前面真的还不错。