Simon

白敬亭综艺上太多了，穿上古装只觉得怪，已经没有天盛长歌那个让人惊艳的少年气了

嗟予寡兄弟，四海一子由。于手足，他有子由。不合时宜，唯有朝云能识我；独弹古调，每逢幕雨倍思亲。于红颜，他有朝云。更别说他上至皇后娘娘下至平民百姓对他的宠爱，于是，他的一生，虽是命运多舛，倒也不枉此行。

本剧剖析了：中国数百年积弊导致被欺；中国东部、东南、南部的地缘政治；世界经济中的币缘战争；中国的未来机遇与重心。 认清形势，把握机会，主动出击，顺势而为。

权利的游戏还在继续着 朱祁镇坐上了阔别已久的宝座，八年前，他离开了这里，沦为异族的俘虏，之后他历经千辛万苦，终于回到了京城，却又被自己弟弟关押起来，吃了七年的牢饭。

1.本剧是关于我眼中的复杂经济学革命的故事，书中讲述了复杂经济学究竟为何物，揭露了经济学者的一些深层的奥秘，以及经济学对于整个商业和社会的意义何在。 2.经济本身是一个开放的、动态的非线性系统，并不会实现均衡状态，而经济人本身也是不完全理性的，经济本身是由众多个体组成的互动网络，是一种涌现现象，也是一个进化系统。 3.财富并不是一个确定不变的概念，事物的价值取决于某个特定时间点上他人的支付意愿。 4.历史上，经济学家一直对两个基本问题争论不休：一是财富是如何被创造出来的，二是财富是如何分配的 5.我们之所以喜欢故事，是因为故事就是我们的归纳思考机器的食粮，是我们寻找模型的材料。故事是人类学习的一种方式。 6.我们已经找到了长久以来探寻的答案：财富是知识，它的起源是进化。 7.人类既不是天生的利他主义者，也不是天生的利己主义者，他们是研究人员所说的有条件合编剧和利他性惩罚者。 8.世界上的国家大致可分为三类：国民花大量钱减肥的国家；国民为生存谋食的国家；国民吃了这顿没下顿的国家。 编剧采用生物进化理论研究社会经济，社会经济不是一个简单的模型，而是像自然界生态系统一样是一个复杂并且不断进化演变的模型。生产富余产生财富，而交换则带来财富增长。三个途径分别是：商业设计、物理技术与社会技术。三者相互促进，共同演化，技术革新促进组织创新，进而带来更大规模的协同分工，生产效率进一步提高，成本不断降低。人们折叠时间的能力不断加强。如果排除卫生体系，健康医疗的贡献，就算现代人和我们的祖先具有相同时长的寿命，但创造的价值依然是现代人更高。我们享受到的各项待遇依然比他们好太多，这就是技术带来红利。而技术提升带来的组织创新，可以使财富在更广泛的区域里快速流通，交易便带来更大的繁荣。

看完本文有许多感触，第一次在微读写长篇的读后感，如有不足还望大家指出 许三观第一次字卖血是因为好奇，“在乡下，不卖血的男人就是不够健壮！”因为这样的看法，他跟随着大方和根龙进行了第一次卖血。而后，他用第一次卖血换到的35元钱娶了自己的妻子许玉兰。 大方和根龙这两个带着许三观走上卖血道路的人给许三观带来许多后续影响，首先是卖血前喝八大碗水，卖血后要两两黄酒、一盘炒猪肝的习惯；其次是“卖力气卖的是自己，卖血卖的是祖宗积荫，所以赚来的钱不能乱花”的思想。 许三观第二次卖血是因为一乐打伤了方铁匠的儿子，不给钱方铁匠就要来抄家，迫于无奈，许三观进行了人生中第二次卖血。 这一次卖血，许三观并不情愿，在他的思想里卖血卖的是祖宗的荫德，为了一乐——这个别人家的“孽障”，卖血在他看来是不值得的。 许三观第三次卖血，则是因为自己和断了腿的白胖子林芬芳交欢，为了消除内心的负罪感，他先是把卖血的五块钱给林芬芳买了肉骨头，然后又把剩余的30块钱给了自己的妻子用来置换新衣。 第四次卖血是在荒年，家里过冬只有两小缸米，每天两顿稀粥都不够用。看着家里日渐消瘦的妻子和儿子，许三观再一次找上了李血头。 之后为了能让在乡里劳动的一乐和二乐能够早些回城，许三观为他们分别卖了一次血。 后来一乐患上肺炎，为了能够给他治病，许三观仅在一个月内周转许多城市卖了五次血，甚至差点丢掉性命。可惜的是，单单卖血并没有凑够一乐治病的钱。 而到这时人物的观念已经发生了变化，从不愿意为外人花自己卖血的钱，到为了这个别人家的儿子——一乐，许三观多次“贩卖祖宗的荫德”。显然，这个时候，他已经把一乐当成了自己的亲生儿子来对待，20年的亲密相处使他们之间产生了一种超越血脉的情感。 第十二次卖血时，家里的三个孩子都已经成家立业，而他和自己的妻子也能自给自足，他去卖血单单只是因为怀念过去那段辛苦生活的日子。可惜没有如愿，他太老了，血头不要他的血。 许三观卖血的记忆，反映的也是社会发展的历史，人民从奔波于生计到开始有自己的生活。当下的幸福来之不易，我们应该珍惜现在，并向更美好的未来而奋斗。

这篇诗集相对于《Simon》来说要平静很多，包含着编剧观世界的所思所感，我能领悟的不是太多，非在此境，何以共鸣。唉。

方向是比速度更重要的追求。 看来无论怎样的危局，人们只要不首先在内心投降，局面总会有转机。 不管是怎样的日子，不管是不是你主动选择的日子，只要在你生命中留下痕迹，回忆时便总是夹杂着一种温情。 无论怎样的内心战争，总是敌不过时间这个对手，当硝烟慢慢退去，一个人默默打扫战场的时候，那种惨烈的情景常常让自己触目惊心。 也许每一个以嘴为生的人，都应该在训练舌头的同时，更加注重心灵、大脑和手的训练，多用心灵感悟，多用大脑思考，多用手写文章，时间久了，如有一定语言发声的基础，那才可以把口才当成一个目标。 值得庆幸的是，我并不是那种心情不好就不好好干活的人，虽然这个位置最初来时并不情愿，可既来之，则安之，则好好干之是我的原则，而正是这一点，让我在把一件又一件小事做得还算不错之后，拥有了改变的机会。 但愿以后好多事，自己也能平静地“无心”去做，最后能否成功其实并不重要，上路时的轻装才最珍贵。 一个习惯于胆怯却又冒充强大的民族从来不会富强。 “一场大雨洗刷的是中国百年的屈辱，而风雨过后，是中国晴朗的天空。” 一个民族如果仅仅能共度患难，而不善于在灾难过后汲取教训，那还称不上是一个伟大的民族。 想要别人尊重你，非得从自重开始，想在乎别人看我们的眼光，就先看看自己的内心，种种污染的痕迹已经让人触目惊心。 能交到两个永远不说谢的朋友很不容易，人生能够交这样几个朋友最好，你得到人家的关照不说谢，人家得到你的关照也不说谢，心里边想就应该是这样子…… 岂能尽如人意，但求无愧我心！” 从大学中走出，看剧不再是生活的主业，年少时的观看是因为饥渴，大学时的观看是因为时尚，为拥有谈资，那走出校园后的观看就开始是为了自己，看剧成为一种生活习惯，成为日常生活中的一项内容，也终于成为一种快乐。 看传记不是看人的一帆风顺，而恰恰是看传记中人物在苦难面前是如何走过的，人生最关键那几步又是如何定夺的。我们每个人的一生都不可能重来，因此关键处也就那么几步。看多了别人的传记，关键时自己的主意也就好拿些，会避免一些错误和失误。当然这是一种实用性的做法，而更多的，在优秀的人物传记中，我们会读到一种人生观、一种对生命的感悟与思考，这正是开追有益之处。 一路艰难的奔波，在回忆时总有一些优美的旋律陪伴着，行走的也就不算孤独。音乐就是这样一位不动声色的朋友，不打扰你却暗暗地抚慰你，怕你忘掉什么因而时常用自己的旋律提醒你，一路行走，岁月中有歌，路，艰难些，也还算好走。 他有属于他的一生，是我不能相陪的，父子一场，只能看做一把借来的琴弦，能弹多久，便弹多久，但借来的岁月毕竟是有其归还期限的。不过归还时，我们要感谢上苍，肯在我们的奔波中借这样一段快乐的岁月给我们，将来的岁月如何，那是一种该随缘的事啊！ 何必把争来的第一当成生命的奖状，我们每一个人，只不过是和自己赛跑的人，在那长长的人生路上，追求更好强过追求最好。 好多事情，原本机会是不会降临到你的头上，但拥有自信，这让别人觉得你还可以，机会就来了；还有时，这个事情原本有可能成功不了，但你自信，最后坚持了一下，事情还真的成功了。而在更多的时候，自信是一种动力，是的，我可以，于是我一定要把好的结果做出来，结局还大致不错。 现代人的真正烦恼，其实并不是资讯太少而是相反，每一日，我们都渴望信息冲浪，唯恐自己被世界抛离，但我想，丧失独立思考能力的人们才会被真正抛离。 距离不一定产生美，却制造陌生感。 走到生命的哪一个阶段，都该喜欢那一段时光，完成那一阶段该完成的职责，顺生而行，不沉迷于过去，不狂热地期待着未来，生命这样就好。 相信未来 当蜘蛛网无情地查封了我的炉台 当灰烬的余

还是通病。编剧对于投行生活和股权期权了解颇深，借着08年金融危机事件，以及华尔街萧条背景，本可以说出一个精彩故事。但编剧写着写着又跑偏了，专注营造白莲花大女主三十年。如果中途转而言情也就算了，偏偏又开口说政商。一本剧显得不伦不类。此外，人物塑造方面过于生硬，陈家祺，程蔚，童谣还是小姐妹，本质都是自我感动的利己主义者。配角更是一个比一个古怪，思维与常人不同。了解了编剧背景，学霸美女，要强能力出众，这部剧应该集结了她早期非成熟想法和自传。

我同一个小姑娘说过：这世界欠我一万个情人。其中有一层意思就是，梁家辉之所以能够第一次地把她带到那蓝琉璃瓦下的屋子去睡觉，是因为十五岁半的她并没有遇到十六岁的我。 天气很热。我没有钱，不过仍是要带她到科纳尔大天桥底下去走一走的。我告她说这是我的家——天桥底常年栽着矮牵牛，散不出太多香味，但你只要见到它，只需要见到，它的紫色便会把它应有的味道送给你，送到你的眼睛里。再往前有成排的梧桐，在大约二十米远的马路对岸——可我一直当作它们是在我身边的。我拿住她的手去抚摸它们粗糙的树皮，从上往下，经过一点一点的疙瘩和被腐蚀的下凹的伤口，那感觉妙不可言，仿佛在触摸岁月的痕迹，又仿佛在触摸自己。而其实它们的树皮在同类之中又并非特别粗糙的，比起它们在她故地的表亲，法国梧桐，简直要算得上是“lisse”的了——当然这无法改变我们触摸它们的那个时刻，我知道这一切都不如她，不如去触摸她。她也同样告诉我了，我羡慕它们，她说。 我把她放到天桥下边最最凉爽的一处阴影下，那里有我日夜枕着的草席。但是不行，她说第一次她要在阳光里，在阳光里把痛苦蒸出来，涂抹在身上，填住身上每一个毛孔。我答应了。我们在阳光里做爱，她浮在我身上，亦或是相反，都不重要，她不在意这些。我向来厌恶我的生殖器，以为它十分丑陋，还带着一副天生的、向一切索求的嘴脸。她自然说不上爱它，但是她愿意去给予——她几乎给出了她的全部。她眼是炽热的，我没有去看，我不敢。我从她比耳环还要精致的耳朵那儿，从她的柔软的粉郁金香味的嘴唇里，从她的孩子似的乳房上，从她丝织一般的腿间，我得知了我的索求，索求的疯狂与罪恶令人满足，又同时教人知道自己无法满足。在这梦也似的草席上，在又倏然而复现的阳光下，我得到了她，我得到了我。 她说这一切就是大海。她说她就是大海，被命运裹挟而来，在长岸上随意的一块岩石上磕出了血，血在大海白色的浪中散尽。来回往复，永不停歇。我很可怜她，我用手把她环住，我去亲吻她的血。我没有双耳大瓮 ，甚至连大瓮里的水我也没有的。所以只能这么做。我想问她痛不痛，可又觉得这样太傻，就像未被驱逐的美洲原住民向猎物袒露他们虚伪而软弱的柔情一样。我还是问了，她却说我太穷，这一次她亏得很大——还不如一个妓女。我笑了，我把她抱住，吻她。我不可能去做摘一朵矮牵牛别在她头上来迎娶她的把戏，我甚至不可能把梧桐木砍下来，做成木筏带我们到大海里去漂泊。我什么都不会，除了在天桥底下和一个白人小姑娘干一种教人无比羞耻的事情之外，我什么都不会。我很愧疚，我缠住她的舌头，小心翼翼地撕扯着。 车子从两旁像电影里的那样经过，但没有人拍它们，所以什么也留不下来，光也不行。我知道这一点，所以格外珍惜这种惯常的嘈杂。有时候轮子底下要轧死一只老鼠，有时候一颗尖利但善良的石头会去报复，教本身只拥有空气的家伙连空气也失去，发出“噗呲”的惨叫。我看着这里发生的故事，我很想教她也看一下，但她太匆忙，对，像大海那样，但不完全是——她要走了。我送她，我们立在傍晚最后的阳光里。她说这样也不错，她的毛孔里至今仍塞满了待洗去的痛苦。我们最后一次拥吻，泪水滴入对方的身体里。我不知道她还会不会来，我觉得不会了。 梧桐仍然在对面，是的，两边都有，大约二十米。 卡纳尔大天桥下草席 二零一七年八至八月