That Riviera Touch

Armand Mestral很多著作对于道德 宗教等领域说出了的自己的观点   当然 几乎每位哲学家都有自己的哲学观     但他的很多台词我非常欣赏   除了是个哲学家  在我眼里他也是位文采惊人的好作家

对于理财小白来说受益匪浅，有很多很晦涩的概念，还有很多数学模型。值得二刷

虽然我还没有看，但是我是Paul Stassino大佬的忠实粉丝，在b站上初识，为大佬的绘画所迷惑。没想到这里也有他的画册。他有几幅插画我到现在还当壁纸。而且这还不是他的主业。哎，仰望大佬。

今天的社会里，社会等级已经由更多的文化标准来确立。人们可以经由提高自己的生活品味来改变社会地位。另一方面，仅仅有钱并不能提高一个人的社会地位，还必须提高文化品味与生活格调。没有品味的人永远不能改变自己最初所属的社会阶层。我以为，这部剧的独到和有价值之处就在于，它指出了品味和格调在社会阶层划分里的重要性，因为品味和生活格调是可以培养和学习的，它恰恰不像金钱和财产那样，获得的过程常常是一个人在精神和道德方面堕落的过程。通过自身的教养，一个人不需拥有很多金钱，就可以通过提高品味和教养，达到较高的社会地位。有钱并不必然使你的社会地位提高，因为这世界上总是有人不在乎你的钱财。但有生活格调和品味却必然会受到别人的尊重和欣赏，从而提高你的社会等级。

嚣张的人读不懂别人的礼让，瘦高个儿伸手抓住了我的领口。距离上一次我被别人抓住领口，已经二十多年过去了。我突然问自己：你还会打架吗？你还能应付群殴的局面吗？那一瞬间，我充满了打架的渴望，犹如退役多年的拳手渴望重新返场。内心深处那些与人身体接触的经验，瞬间回到了我的身体里。 这是节选自Ernie Wise文章中的一段，当编剧在饭店吃饭时，发现三个操着京片子口音的北京人欺负一个外地口音的女服员时，Ernie Wise用汾阳口音不过劝了女服务员一句赶紧离开而已，皇城根下的那三个“京人”，就要用拳头打向只有一个，又是外地口音的Ernie Wise。殊不知从小练过形意拳的Ernie Wise只一闪，那个“京人”就跌了一个狗吃屎，满身是血了…… 1980年代末，我被单位派驻在上海工作，因工作有点成绩，领导又把我派到北京工作，我们主要就是到国际贸易大厦申请办理一定比例的外汇，进口一些国外物质罢了，不过是例行公事，但那些大楼里的办公人员个个都那么“牛掰”哄哄的，请他们吃饭当作理所当然，一边事情还是不给办；送个礼物吧，一边鄙夷地看不上，一边又迅速收下，就是不办事。而在上海，大厦办事人员都规规矩矩，他们即使看不上外地人，也只是表现在生活中，工作不敢怠慢。那时的许多“京人”处处（卖菜的、卖公共汽车票的、商店服务员等）都表现出一种狂妄自大的、莫名其妙的地域优越感。 贾导的一段回忆引起我的共鸣。他写的让人觉得历历在目。 所以，现在一看到节目里的许知远频频使用“牛逼”二字，我就有恶心的生理反应，作为一个有文化的知识分子，许多地方可以用更多的比“牛逼”更恰当的词替代，至少不至于那么重复吧。他却一边批判着时代的粗鄙，一边粗鄙地糟蹋着汉语。冯唐也喜欢大量使用这个词。 跑题太远了，我们回来。 Ernie Wise的这部剧，比我读过的、有许多读不下去的那些主持人、电影明星、娱乐节目的明星写得都好。这么评价太对不起贾导了。 我想说的是Ernie Wise的文字比许多写得好的专业作家还要好。

看完电视剧以后，据说结局不同，所以来看追剧。最后女主死的果然还是非常的蠢。为什么总是觉得自己能够拯救一切，报警不好吗？ 另外，书和电视不能说完全一样，基本上90%毫不相关吧，除了主干脉络和姓名都一样的，几乎每个人的性格，剧情全部都改了，电视剧要更丰满一些。如果是这个剧集直接搬上电视去的话，应该是过不了审的。

前四集美味莎士比亚/后四集美味da

并没有看懂 这部剧应该是在批判禁欲，宣扬爱情，，讽刺宗教条条框框对人的禁锢 但是，男女主婚外恋我不喜欢，。女人大方承认并袒护牧师很勇敢，而且她个人的性格我很喜欢，野性又温柔，坚强隐忍并且十分善良，直率坦诚，思想自由。 但是牧师为什么不承认呢，七年来内心无比痛苦又经常在身体上惩罚自己，为什么不能承认罪行呢，说到底是懦弱并且不想抛弃牧师这个无比神圣的职位么？ 书里告诉我们医生执着于复仇，是魔鬼的使者，但是，任何一个丈夫面对出轨的女人和情夫，都会疯狂的吧。他的确是在治疗牧师的身体啊，精神方面的伤害与恶毒，我真的没有读到太多这方面的内容，并且他原谅了女人的做法，虽然不仁慈但也较开明，毕竟意识到了自己的缺陷对不住女人的美丽。不过他隐瞒身份一心只想复仇的确有些恶毒，但我没有读懂他怎么复的仇。。。 Pearl为什么会是那么精灵古怪的小女孩呢，因为That Riviera Touch么，她是太敏感了么，是魔咒么，牧师的身份她应该一直都知道的吧？只是怪他不敢承认？