成成烽火之生存考验

有点乱

每个人都有选择生存的权利，亦然也有生活的权利。但是当好多人要使用这些权利时总会望而却步，特别是青少年，尤其是青少年中的那些自认为自己普通得不能再普通，平凡得不能再平凡的人来说，为什么呢？就如王海地老师所说，他说:“人对自己的定位是看所加入的人群而定的。如果进入的人群都比自己牛的话，不想自卑也难；如果进入的人群都不如自己，不想骄傲也难”。也许是因为他们不敢，可能也是他们不能。也许大多数的人都仍然觉得这个世界虽然没有绝对的公平，但一定是有相对的公平存在的。就好比时间，绝大部分的人都认为时间给予每个人的都是一样的，但时间有时候又会被个人生活中的外部环境所限制住，并不能及时光临，说到底时间还是很不公平的，当我们想到这里的时候失望的人可能只是悲天悯人，休息整装后，又再出发，绝望的人也许就是痛彻心扉了，在一休无尽后，从此万念俱灰。而这些人最后就会是Loser。就像看到你羡慕嫉妒恨的人又变得优秀之后，你觉得你自己不应该碌碌无为，要变得比他们还优秀，于是你激昂慷慨地开始计划着你的“成功之路”，然后实施，又信心十足逐渐变为漫不经心，最后一塌糊涂。在失败后又开始抱怨还是这个世界太不公平 ，安慰自己说:“我已经努力过了，是世界太不公平了，努力了也不会有结果的”，既然做了，就肯定会有结果，失败还是成功?都是结果，之所以要发出这些怨言，那是因为你都没有用心去做，去感受。这时候又有人要说:“都说结果不重要，你走过的过程才是最重要的，可是人人最后都是用结果来衡量每人，不是过程重要吗”?就如你去面试，面试官问你，有工作经验吗？没有，撩给你一句等通知。 可是意味着面试结果就已“胎死腹中”了，与你没有一毛钱的关系，机会都不给人家，哪里来的工作经验呢？ 总而言之，风吹草木动，只有和人在一起时是孤独的。我也愿我的青春不负梦想。

王阳明出身书香门第，二十八岁以全国第十的成绩进士及第；二十九岁当了一个六品小官，参政期间在帝都讲学，并和湛若水结成莫逆之交，其心学萌芽开始形成；正德伊始，三十六岁的王阳明，因为一封为同僚戴铣言不平的奏书，被刘瑾丢进诏狱，并成为明朝第一批被扒了裤子打屁股的文官；紧接着，被贬到龙场做了一名驿站管理员，三年时间，他悟出了“圣贤之道，吾性自足”的心学，提出了“知行合一”的理论，一代宗师从此开始开宗立派。 四十五岁，官居正四品，开始巡抚江西、福建等地，并且仅用了一年时间，就犁庭扫穴，荡平赣州匪患；四十八岁，又仅仅用了四十二天，剿灭宁王叛乱，自此名扬天下。后来五十六岁再度出山，征抚广西与平定瑶族叛乱，让其名望达到顶峰。 王阳明的学问，从“立志、立诚”到“知行合一”，再发展为“致良知”，成就陆王心学，强调“心即理”，至善即为天理，虽说主体是一元论的思想，从哲学层面，存在着诸多谬误，但是，在那个时代背景下，道德和哲学彻底划清界限是根本不现实的，至少其学说还是或多或少的发展了思想解放。 在先生当代，他的弟子追随他。在后世，及至今天，更多人将先生当做了成功学的典范，将先生捧上神坛，我想，不是因为心学伟大，更多的是因为先生建立了不世之功，一手武功定天下，一手文曲通心灵。做人如此，夫复何求？ 虽然心学逻辑上禁不起推敲，但是，其发展过程还是有很多借鉴之处，比如，通过静坐修养以提升专注力；通过物我合一的神秘体验提升自信力；通过改变自我认识以获得平常心等等，这些，你都可以通过此剧，了解王阳明其人其事，一窥其“心学”发展历程。