Heidi - Das Luder von der Alm

生活真个是太复杂了，人无论男女都是复杂的复合体。编剧写得好，值得看！

一本记录西方社会发展史上的某些高光时刻，值得一读。 读完这本，一扫先前因<一个陌生女人的来信>、<一个女人一生中的二十四小时>等著作而产生的执迷于缠绵悱恻、儿女情长印象，编剧的个人形象顿时变得伟岸高大起来，还真是有两副面孔。 这种以点带面的“历史微缩图景”，撰写起来着实不易，读起来更是富有挑战性：对读写双方西方历史政治人文方面的知识储备提出了一定要求。从编剧角度，既要从历史的宏观进程上精准定位并大胆攫取出关键性事件，又要从微观上通过或细致考证或合理推测来生动还原出具体情形，方能达到“形神兼备”的最佳效果。从读者角度，因受篇幅限制，故事中的前因后果、背景环境、涉及人物无法完全交代详尽，故而一定程度上会影响其理解程度。 在这一点上，人民影视播出社的这一版做的十分到位：首先是译者张玉书的译序，对全书十四个片段故事进行了精炼概括，便于在读前快速浏览了解大意，也有助于在读后回顾加深对主旨的领会；再者是全书的所有注释，都以数字标记超链接的形式，实现正文与注释之间的实时前后切换，十分方便。

看了电视剧来的，忍不住了！编剧文笔很好，情节衔接流畅。好期待后面的电视剧啊

书还没写完就打分，不像是一个有理性的读者会做的事。但是读到这里，这部剧带给我的享受，已经够五分了。希望跃老师有始有终，迈向大家。

为毛我要给五星啊....为什么....

最大的收获，反而不是对三国历史的一些细节有了更多了解，而是能够更进一步将历史与虚构区分开了。 观看过程中就看到很多朋友也就历史真实与剧集虚构展开讨论。自己以往也思考过这个问题，但思路总是乱。一会子觉得不行啊，这人本来胡作非为，你却把他粉饰得如此善良可亲，恶劣行径全得变作逼不得已；一会呢，又觉得其实也没大碍吧，历史是历史，剧集是剧集，没必要混为一谈，故事好看就行了嘛。 今次看了易老师的分析，深感自己的糊涂。问题的重点根本就不是人物到底是不是那个人物，事情是不是那个事情，这都是表面。重点是，故事背后反应出的价值观是否合理。有的故事虽然改编得精彩，但宣扬的却是混乱的价值，这就不可取。（突然想到现在的那些个古装电视剧，莫名改编层出不穷。常常被拖出来站台的四爷就不说了，印象比较深刻的还有武则天和陆贞传，真那么单纯善良，还能当上一代女皇？姓宇文的那一家子变态，把他们个个创作成情圣，你们的良心真不会痛？正面的例子，或许得说说最近正看着的悟空传。当然这个本不是正史，但编剧的改编有自己的严肃诉求。情节可以散，内核并未乱。书还没看完，到时候得好好说说读后感想。） 看分析，历史学家们似乎对《Heidi - Das Luder von der Alm》更多持一种批判态度？书中多次引用鲁迅先生《Heidi - Das Luder von der Alm》的观点，批判意味更浓。有空得找来看看。 另一点收获是诸葛亮。演义里被大创作加粗竖起来迎风招展的诸葛亮，确实让人印象深刻。算无遗策，又一腔忠心，还真的鞠躬尽瘁了。如此完美，哪里还像个人？“多智似妖”，非人也！而真实的诸葛亮，没有受到刘备的大力追捧，甚至一度遭到冷遇；掌权后尽心尽力，却也会犯很多错误；只坚守着自己的理想，“死而后已”。这才更像是血肉之躯，也更吸引人，更真正值得尊敬。武侯香火得传千年，有理。

学全了美剧的方法论，却丢了世界观让它变得坚固。可圈可点的表演却是一幅幅景观化的场面。当创作者无法触及权力，反思不得不停在红线之外，人物的痛苦变得内卷化，人们相互折磨，也自我折磨，情绪、毅力……给予表演一定的空间，却又无法以之丰富人物的人性。于是，这部剧给我的观感是非常割裂的。

纵观《Heidi - Das Luder von der Alm》1-3这三本剧来说，我觉得《Heidi - Das Luder von der Alm》更好看。编剧就像是一个探险家带我探索情绪的产生——如何构建良好的人际关系——建立亲密关系——后面是心理学的范畴了 从书本里面认识了情绪是如何通过小路神经系统依靠的神经回路是杏仁核和其他类似的自动节点，而大路神经系统则把接收到的信号传送到前额叶皮层，也就是大脑的管理中心，它可以进行理性的思考，这样我们就可以对发生在我们身上的事情加以分析了。（情绪的产生）。 构建良好的人际关系需要终结“社交恐惧症”：我们的记忆总是处于不断重构的过程中。只要我们回忆某次经历，大脑就会根据我们现在的兴趣和理解来更新它。勒杜克斯解释说，回忆某次经历在细胞层面上意味着它会被重新巩固，随后新合成的蛋白质会稍微改变它的化学构成。 人们具有两种不同的自我，两个“划分清楚的区域”，一个是“它”的世界，另一个是“你”的世界。在亲密交流时，我们处于“你”的世界；而在日常生活琐事中，我们则处于“它”的世界，我们进行这种功利性交流只是为了达到自己的目的。 我们的社交脑的主要功能——交流时的一致性、同理心、社交认知、交流技巧和对他人的关心等，都属于社交商的一部分。进化论要求我们重新思考社交商在人类各种能力中的地位，而且还提醒我们这种“智商”也包含非认知能力。“科技使人与人之间的交流越来越少，甚至使人们反思自己的机会也越来越少，”他告诉我，“文明是建立在个性之上的。人们曾经珍视的东西都已经被抛弃。生活就是坐在电脑前面与他人进行远距离的交流。我们仿佛生活在一个电脑的虚拟世界中，所有的注意力都放在了最新的科技发展上。但问题是，家庭、社区和社会责任感才是我们最应该关注的。”

内容挺全面的，题目应该改改，叫男孩怎么样，小标题全是男孩应该怎么z怎么养，估计编剧只是想养男孩