ATM: Ass to Mouth
ATM: Ass to Mouth

ATM: Ass to Mouth

★ 2.1
年份
2000
地区
类型
主演

剧情简介

《ATM: Ass to Mouth》,其他作品,美国出品,2000年上映。

观众评论

★ 2.2/10
磨磨蹭蹭总算看完了这部剧,不过确实收获了很多姿势。这部剧详细得介绍了各个种族在美国发展的方方面面,从移民的原因,到初期和其他不同文化背景种族之间的融合和碰撞,再到如何成长为保有自己种族特点的美利坚不可或缺一份子。读之前接触美国人的时候,即使被告知他们的族裔(host的女主人是爱尔兰裔,口语老师是意大利裔),我也没有太多想法,只是很笼统得用肤色区分他们。现在结合他们的背景再看看性格和处事方式,很多事情就好理解多了。种族问题一直是个严肃并且复杂的问题,而且对世界上绝大多数国家都是不可避免的。我想美国的处理方式可能不是最好的,但绝对是有启发意义的,希望以后有机会能了解到更多这方面的知识。总之,这部剧值得一看。
★ 7.6/10
给我一个了解在1937年中国的窗口。感觉比较客观的呈现了国共两方的表现。
★ 4.3/10
只要下定决心学习,你可以学会任何东西,你几乎可以掌握任何技能。很多人会觉得这是毒鸡汤,事实上,正念的力量很多时候,会吸引你心中的梦想。每个人都有无限可能,潜力巨大。 无限可能的你也拥有无限可能的内在动力。利用好内在动力,利用所学的知识,帮助你周围的人,让他们遇到更好的自己,更快地学习,最终也能进入无限可能的境界。当你能影响别人的时候,就是你的思想和人格传递价值的时候。
★ 8.7/10
虽然断断续续地看完,但书中某些观点还是很精辟的,关于生活关于性灵关于心理,值得一看~
★ 7.7/10
荒诞,却也真实,东拼西凑。 折腾可怕,瞎折腾更可怕。用人慎之又慎!
★ 6.5/10
不知说什么好。反正把人性的善变、贪婪、悔恨、无奈、淡然、希望刻画的淋漓尽致。向最可爱的人致敬。
★ 7.7/10
与其说是把人的性格分为九种类型,不如说是把不同性格放大为了九种极端的类型,在每种性格类型中都能找到符合自己的特点,人就是各种性格组合成的一个综合体吧!不把自己局限于某种固定性格,在各种性格中找到符合自己的特点,认识到它的优点和缺点,反省自身,警示自己,才是读这部剧真正的价值吧!
★ 3.2/10
能量—信息—物质之间流动如何涌现出来 ATM: Ass to Mouth Brianna Banks 39个笔记 ◆ 第1章 欢迎来到心智的世界 >> 心智不只包括这些内容。除了意识和意识对“活着”的主观体验的觉察,心智可能还包含一个更宏大的加工过程,即它将个体与他人及世界联系起来。虽然这个重要的加工过程可能是心智中一个难以测量的部分,但它却是我们生活的重要组成部分。我们在接下来的心智之旅中将深入探索这一过程。 >> 在低于觉察水平的层面上也存在某些与我们通常所称的心智有关的东西。这些无意识的心理过程包括思维、记忆、情绪、信念、希望、梦、渴望、态度和意图等,我们有时能觉察到它们,有时则不能。尽管在某些时候,甚至大多数时候,我们觉察不到这些心理活动,但它们不仅是真实存在的,而且影响着我们的行为。我们可以把这些心理活动看作我们思维和推理的一部分,以及允许“信息”(information)流动和转换的过程。在未经觉察的情况下,这些信息流甚至都没有引起主观感受。因此我们能看到,在意识及其对主观体验的觉察之外,心智这个概念还包含了不依赖于觉察的、更基础的信息加工过程。 ◆ 第2章 心智是什么 流动中的系统 >> 在这一章,我们将深入讨论本剧所主张的、对心智某一方面的工作定义:心智是一个由能量和信息流组成的系统的一种产物。这个系统既存在于我们的身体内部,又存在于我们和其他实体,包括他人以及我们赖以生存的大环境之间。这是我们探讨“心智是什么”时一个很好的出发点。 >> 这个存在于个体内部和人际之间的由能量和信息流组成的系统有三个特点。它们分别是:1.它可以被系统外部的因素影响。2.它可能是混沌的,这大致意味着它在不断涌现时可能是随机的。3.它是非线性的,也即一个小的诱因可以导致很大的、难以预测的后果。 >> 对数学家来说,这三条标准,尤其是第三条,可以被用于定义一个复杂系统:它是开放的、可趋于混沌的、非线性的。 >> 故而此刻就是此刻,而变化是永恒的。这种变化既可以随我们所谓的时间出现,如果时间真的存在的话,也可以随空间展开,还可以在能量自身的不同特性中发生。变化甚至能以信息符号化的方式发生。例如,在认知科学中,我们通常认为信息自身会导致进一步的信息加工。心理表征(mental representation)这个概念更像是一个动词而非名词。例如,某种记忆的心理表征的再次呈现会导致更多的再次呈现、更多的回忆,以及更多记忆、反思、思维和感受的涌现。在一个个事件不断展开的当下,心智就是永不停歇的、始终涌现的能量和信息流的加工过程。概率在其中发生着变化,从潜在的可能性变成现实性。 >> 首先,主观性可能是上述能量和信息流的一个基本要素。其次,意识或许也与这种能量和信息流有关,我们稍后会深入讨论这一点。再次,信息加工与能量和信息流存在固有的关联。因此,心智的上述三种成分,即信息流、意识和对生活的主观体验,可能各自都源起于能量和信息流。 >> 将心智的这三种成分看作能量和信息流涌现的产物,这可以让我们将心智的内在性(发生于个体内部)和间性(发生于人际之间)无缝连接起来。能量和信息流既存在于个体内部,又存在于人际之间,因此从二者中涌现的过程也既是内在的又是间性的。这种既具身又关系性的心智观或许能令我们超越单一将心智局限于大脑活动的观点,令研究文化的人类学家、研究群体的社会学家,以及像我一样研究家庭关系及其对儿童发展影响的心理学家和精神病学家获得一种共通的视角,即心智是如何从关系和生理的、具身的过程中涌现出的。换言之,从这个视角来看,心智就像是一种同时发生在主体内和主体间两个位置的现象,而这两个位置相互连接,构成了一个