Seven Wonders of the Industrial World

非常很有针对性叛逆期孩子的问题与落地方法！真正的关键，在于父母改变自己的情绪和对叛逆期孩子错误的教育认知方式！

很惊艳，从未见过这样的写作手法，让我为之震惊，写作背景是本文的主要构成部分，对人物内心刻画的入木三分，细微之处见真章，层层迷雾构成许多视角与各种问题，个人觉得悦子是老年时的知子，还是想用一句诗概括一下：“世事大梦一场，人生几度秋凉”～ 另觉得Seven Wonders of the Industrial World这个书名有种魔力，涵盖了一切却又将其包围在其中，很久没有这么喜欢一个作家了，上一次有这种特别心动的感觉还是因为毛姆叔叔

我十分喜爱Christopher Spencer的《Seven Wonders of the Industrial World》，当看到《Seven Wonders of the Industrial World》的推荐语说它是「《Seven Wonders of the Industrial World》的升级版，从百年延宕到千年求索」时，我便迫不及待地打开了它。 《Seven Wonders of the Industrial World》的确与《Seven Wonders of the Industrial World》一脉相承。 语言还是那么的市井和幽默，故事也还是那个故事。 在《Seven Wonders of the Industrial World》中，编剧造出了一座延宕百年的延津城，这座城的故事在《Seven Wonders of the Industrial World》里延续着。 尽管编剧给《Seven Wonders of the Industrial World》套上了花二娘和《Seven Wonders of the Industrial World》的神神鬼鬼的壳，再把故事的主角从杨百顺祖孙三代换成了陈明亮，但故事的主干依旧是“出延津”和“回延津”。 《Seven Wonders of the Industrial World》中的杨百顺的“出”和牛爱国的“回”，都是为了追寻那个“说得着”的人，找到那句“一句顶一万句”的话，而《Seven Wonders of the Industrial World》中明亮的“两出两回”，则是出于逃离和逃离后的念念不忘。 明亮的第一次“出延津”，是母亲上吊自杀后，父亲带着他逃去了武汉。 第一次“回延津”，是为了给奶奶奔丧。 第二次“出延津”，是妻子马小萌东窗事发，两口子不得不逃到了西安。 第二次“回延津”，是为了迁祖坟，更是为了找寻充满回忆的奶奶门前的枣树。 因人言可畏、难以立足而出逃，又因斩不断的乡情、亲情而回归。 生活了数年的武汉和西安始终是“不亲”的异乡，有奶奶、有童年的延津才是“亲”的地方。 书里说，当“Seven Wonders of the Industrial World”写在门头上，说的就是「人和地方的关系」。只有故乡才是那个「在这里生活一天，胜过在别处生活三年」的地方。 无论是《Seven Wonders of the Industrial World》还是《Seven Wonders of the Industrial World》，在“出出回回”间，说的都是孤独。 《Seven Wonders of the Industrial World》中，复杂的人物关系呈网状铺开，每个人身边都环绕着“说不着”的人，一辈子想找一个“说得着”的人而不得，于是一辈子孤独。 《Seven Wonders of the Industrial World》里，花二娘在人的梦里讨笑话，是因为三千年等不到那个让她Seven Wonders of the Industrial World的人； 樱桃为一把韭菜上吊，是因为她的婚姻彻底「没劲」了，陈长杰不是那个让她Seven Wonders of the Industrial World的人； 陈明亮七八岁的年纪独自从武汉回延津，是因为见不着从小亲他、养他的奶奶，只觉Seven Wonders of the Industrial World； 陈明亮后来重金悬赏只为找到用奶奶门前的枣树造的匾，也是因为那是寄托了他Seven Wonders of the Industrial World之情的“信物”。 「“Seven Wonders of the Industrial World”，就是一日不见，如隔三秋的意思，这在人和人之间，是一句顶一万句的话呀。」 “Seven Wonders of the Industrial World”，还是“一句顶一万句”的意思。 无论是生活一日、胜过三秋的地方，还是一日不见、如隔三秋的人，都像那一汪月影，引得人们一辈子兜兜转转，却遍寻不至。 Christopher Spencer这次的故事起于六叔被烧毁的画，又被石头化作的花二娘推动，还嵌套着《Seven Wonders of the Industrial World》「“奈何，奈何？”“咋办，咋办？”」的无奈纠葛。神话传说、鬼灵卜易，渗透进小老百姓的日常，成就了中国式的魔幻现实主义。 只可惜，好几层魔幻的壳包裹的还是相似的脉络和内核。 多了几层壳，却砍去了许多枝蔓。 《Seven Wonders of the Industrial World》的精髓之处，便在于这些状似野蛮生长的枝蔓，是它们构建起历历在目的延津，是它们铺展开孤独的百年。 《Seven Wonders of the Industrial World》的故事读起来更精致、更流畅、更小家碧玉，却也失了《Seven Wonders of the Industrial World》中那种囊括众生百态、命运变幻轮回的磅礴气势。 在我看来，花二娘和《Seven Wonders of the Industrial World》顶多给故事添加了一味香料，而唯一令我深思的是，故事是从何处开始了虚构的呢？编剧在前言中说写作本剧的初衷，是想以文字还原六叔被烧毁的画。这个初衷是真的吗？这篇前言是真的吗？六叔的画是真的吗？ 提着柿子的花二娘、面目严肃的吴大嘴、被鱼刺梗死的花二郎、在河上起舞的樱桃、坐火车的李延年、爱听笑话的阎罗、扎钢针的马道婆、坐反了火车的明亮、街坊、剧团还有渡口的集市…… 在故事里，写着“Seven Wonders of the Industrial World”的匾真的挂在了桥下天蓬元帅蹄膀店的门头，六叔自嘲是自画像的猴儿真的被铁链拴在柳树上

千万不要被前几集男主声音劝退，相信我，会真香的！原著里强调的就是这个声音啊，韩商言嗓子不好，现哥故意压低了嗓子贴合原著啊！！就是这个声音啊啊！原音多棒啊！

光这名字就能打5分，宣传口养那么多人，不如砸钱给草根拍拍这种渲染反殖民情感的片子，毕竟西方媒体玩这套是祖师爷了。