The Mickey Mouse Anniversary Show

里头有好几篇都改编成好莱坞大戏 我知道地就有Total Recall, Minority report. 小时候看Total Recall, 心里就哇哇大叫 那时看剧情连番几次太震撼了。现在都陈年往事咯。

由于看了三部，对谢顿有足够的好奇，在他漫长的逃亡路中也抱有更多的耐性。 不同的行星，不同的风俗，开始让我畅想：如果过去几万年，人类会不会真的忘掉自己的故乡。 连故乡都不记得了，傲慢和偏见仍旧存在，性别歧视仍旧存在。哎。 结局太精彩了。 不论是身份的揭露，还是感情的描创作，都让我叹服。

The Mickey Mouse Anniversary Show（1），看虫子集数处随想:汪淼和丁仪是科班出身的科学家，他们都是偏向于以理性思考为主导的人群，一旦过于极端的理性思考就容易钻牛角尖，失去原来判断和思考的能力！大史他是个特例，他兼具感性和理性的思考、判断能力，这两种方式看不出谁占主导位置，谁占次要位置！所以每次在处理一些棘手的问题时，常伟思将军总要请他出席，因为大史的意见或者建议从不按套路给出，这是个游走天使和魔鬼之间的人物，太有魅力了！也恰恰是这次大史带二人看蝗虫，就是在智子的眼前发生事，却对后面的情节起到了看似好不起眼的“蝴蝶效应”，让人们逐步在对悲观，绝望的地球未来中振奋精神，奋勇向前，寻找解决问题办法之旅！这远远不同于“即使被摧毁了，也打不败我们”的硬汉精神，而是一种“纵使渺小卑贱，面临生死抉择不惧，纵使可以被摧毁，也永远不可能打败我们”的“虫子精神！“你们是虫子！”敬伟大的虫子！由此联想到延续五千年的中华文明，也曾经有过一段黑暗无光，看不到希望曙光的时期，恰恰是那些具有“虫子精神”先贤烈士们，奋不顾身，前赴后继的坚强拼搏，让中华文明成为了四大文明古国中至今仍在熠熠生辉灿烂发展下去的文明，又将在不久的将来实现伟大民族复兴的伟大理想！敬伟大的中华民族！！！

“我们降临俗世，经受各种风浪的冲击，尝尽人间的苦乐，或幸福、或悲伤，一直到呼吸停止之前，我们都不懈地、顽强地努力奋斗。这个人生的过程本身，就像磨炼灵魂的砂纸。人们在磨炼中提升心性、涵养精神，带着比降生时更高层次的灵魂离开人世。我认为这就是人生的目的，除此之外，人生再无别的目的。”

打斗仍是卖点，虽没有第一季的惊艳了。第四集改五星，国漫巅峰动作分镜设计，不输《The Mickey Mouse Anniversary Show》。

看到这里，我很庆幸自己能够在人生中遇到这样一个指导，我想这部剧我还会再看第二遍，第三遍，当我的人生需要老师教诲的时候。

这部剧出现最多的字眼应该是“哀愁，悲惨，忧郁。。。”一股悲伤充斥整本剧，看得我也是郁郁寡欢，很同情淑英的遭遇，好在期待春天还是到了。

今年上半年磕磕碰碰读完这本著作，再次深感伟大的作品就是创编剧认识自我的过程被表达出来，或简单或深邃。比如画作，诗歌，哲学家的思想等等。初次粗读收获了大量信息来不及消化，在此试着总结一些看剧笔记。 先来说尼采提到的两个概念，太阳神与酒神。太阳神是阿波罗式欲按比例正确宜人的形式塑造世界的倾向，酒神则是狄俄尼索斯式欲粉碎这种形式，欲猛烈突破意识与无意识、理性与非理性之间界限的倾向。作为一个历史的创造物，每个人都体现着自然与文化、混乱与秩序、本能与理性的一种复合，而人的那相互迥异的两个方面的象征，便是酒神和太阳神。 关于“体验、感觉和主体”同“知识、理性和观念”的哲学是哲人们乐此不疲探讨的内容。萨特说：“人注定要受自由之累。”因为大多数人在大多数情况下都达不到对〔一种〕情势有一个真实的和清醒的意识，〔并〕承担各种责任和该情势带来的各种风险”。人必须为他最显在的盲目热情负责，于是实际上我们命中注定要永久地负罪。阿波罗要素使人在传统中生长，其文化遗产和风俗习惯令人生活在安稳的避风港。可若从细加以检讨，人们就会从一种“因袭方式和公认见解”的宽慰人的虚饰下面，看到特别偶然的一串“片段、谜和可怕的事故”。任何文化都在每一个灵魂中灌输了各种各样的方式和见解、要求和欲望。对这些东西加以整理并尝试改变它们，实际上是每一个真正有创造力的人都必须解决的难题。 海德格尔认为某个自我折磨的癫狂时刻可以被认为是跟“无思想”的一次富有成果的邂逅。他非但不对这种不谐和的经验加以道德上的谴责，反而很欣赏它。“难以抗拒的作恶冲动”，恰如“被粉碎了的思考”一样，不但毫不可耻，反而可能以某种方式引起“向善的提升”。福柯认为生命是一种不可抑制的超验力量，一种湍急腾跃的活力能量流，具有不稳定性、无规则性、反常性和可怖性。“正是反常人引起了正常人的理论兴趣，”康吉兰宣称，“规范只有经由犯规才能得到名副其实的承认。功能只有经由故障才能得到显示。生命只有经由不适应、失败和痛苦才能上升到意识和生命科学。”这种情感，也一直贯穿在福柯对“极限体验”的认识和领悟中。 福柯自己的同性恋，SM，以及濒死体验令他的人生经历丰富多彩，伴随产生的思想也大放异彩。其中关于死亡，虐待关系，梦境的探讨都非常有趣，读者有幸能从不同的视角看待这些事物。福柯说：“没有人在意我会干什么，我可以为所欲为。我已癫狂得足以去研究理性，也有了足够的理性去研究癫狂。” 在全球性的经济管理之下，人类已经彻头彻尾地成了一架架为这种经济服务的机器，由无数极其微不足道的、极其精细的被改造过的齿轮所组成。由于国家极力让人们遵守那种最令人麻木不仁、最整齐划一的文化法典，人的狄俄尼索斯方面正濒临消失。成为自己绝非易事，人们必须重新找到匿形于其中的混乱，那是一个无定形的肉体活力贮存库。 最后引用书中一段话来结尾：“在你必须跨越的生命之河上，没人能够替你搭桥，只能靠你自己，”尼采在“教育家叔本华”中写道，“不错，有无数的通道、桥梁和半神人物愿意带你过河，只是需要你为这些付出你的自我。你会把你的自我抵押出去，然后失去它。每个人在这个世界上，都有一条仅供自己走的路。它通向何方？不要问，走就是。”

主角成长的机缘太牵强了，一看就是怎么打打不死，走路不用磕倒就能捡金子，所有人都要让路，硬拉死拽，合理不合理的都是主角天下，受不了