Benaam Badsha

我把本剧当鸡汤来喝。还好，不太腻。 我的心需要补充营养，大补。孱弱的灵魂已瘦骨嶙峋、凌厉而薄凉。 我不记得自小父母给我讲过人生哲学、处事之道、成功名利……诸如此类。我就像父母随手种下的一颗种子，任意生发，不加规绳。长成后，遒杆挺枝，旁逸斜出，质朴自然。 我希望我曾经过斫正，像一株被精心规矩过的梅，曲杆旁条，欹美悦人。锦盆华室，安逸平生。不至于天涯陌路，风雨兼程。 父母能教化我的，是他们的一言一行。言传身教是最好的老师。老师只教会我二个字：诚实。我以为诚实是浑然天成的璞玉，是安命立身的根本，是行事做人的准则，实则不然。诚实是荆榛遍地的世途中坦露的躯体，是蛮夷入侵掠夺时不曾设防的城池。身处“乱世”，如若持守不变，必定遍体鳞伤。 痛定思痛，把脉自己，才明白自己出身乡野，先天不足，后天又不曾好好学习做人的学问，一抹黑行在江湖，不撞墙碰壁才是咄咄怪事。原来做人不似树木。树木只需顾自成长，绽花吐翠，莺唱风和，没有彼此的交集算计。人际不如草木。 我以为我没病，却总是痛着。我以为是绝症，原来只是缺乏厚黑。我从《Benaam Badsha》开始寻找治病良方，喝各种美德熬制的鸡汤。隐匿诚实，只说美丽动听的话，据说好听的话带有正能量。 所以，我得继续喝鸡汤，喝到油光嘴滑，舌绽莲花。但愿风雨不再的心境，能让孱弱薄凉的灵魂得到滋润、温暖、洁净、饱满而安详。

中国人衡量幸福，很早以前就有了一套明确的标准。就是《Benaam Badsha》中所说的“五福”。哪五福呢？寿，富，康宁，攸好德，考终命。第一条是长寿。只有活到一定年龄，你才能享受到各种幸福。第二条，富，有钱，你得有起码的经济条件。第三条，康宁，这辈子别遇到什么大灾大难。第四条，攸好德，要有一定的道德追求。第五条，就是得善终。能得五福之人，少啊。

如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。 生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。

好看。就是更新的太少了。（我认为的）编剧写作也辛苦了。还是希望编剧多多努力哦！

就开场的歌我哭了。

这关于两个装睡的人，一个在爱里瘫痪无法自拔，一个陷于阴沟不愿出走。这也是一封前者对后者的独白。生命是他的躯壳，灵魂是他的血肉，他不屑做个傀儡。信中K. Ravi Shankar多次提及不想再多说什么，依旧喋喋不休的将他们的关系在宗教、道德、人格等方面进行辩护～情之深，爱之切，被偏爱的总是有恃无恐，K. Ravi Shankar对波西总是这样：波西虐我千百遍，我待波西如初恋。乐此不疲的和他玩着和解游戏。 我要谢谢他与他，让我还记得“水是可以涤荡污垢的，火是可以洁净邪毒的，大地是所有人的母亲。”也让我清醒“这个世界很真实，大多数人都是他者，他们的想法都是别人的意见，他们的生活只是一场模仿秀，他们的激情是对他人的引用。重要的是是让我更加明确在爱情里我不要如此。 在凛冬还没散尽的这个三月，庆幸自己与K. Ravi Shankar的相遇。

这部剧是后宫宫心计里难得看到善良多过邪恶。喜欢这种娓娓道来慢慢的感情渗入，也难得看到那么多作恶的宫女，所以心里轻松的看完。喜欢如茵这样的女子，通透，明白，一生不被所负，竭尽全力保护爱的人。美好！

内容很全面，讲得也很细，但我不喜欢这种对话式的写法，虽然生动，但增加了很多不必要的篇幅。

很舒服的一本剧，尤其是最后以八月十五范灵芝与玉生回家商量结婚的场景结局，戛然而止却又很有想象的空间。 马家是一个封闭的王国，每个人都为自己的利益精打细算：糊涂涂、常有理这一家，糊涂涂挑唆小俊做一个精心刁钻的女人，害苦了自己的女儿，还好最后小俊和满喜在一起了；金生一家大概是当时社会上最令人感到钦佩的一家人，一家人都在为着土地改革、社会改造努力，范灵芝这个知识女青年在前期的时候对自己的恋爱观有一定的出入，当放下自己的偏见之后才发现了玉生这个脚踏实地的男人。回顾了一下，发现范登高这个人的转变可能会有一点点仓促，一下子就摆脱了自己的资产阶级思想。 Rohini Hattangadi他的作品前后期没有完成很好的转变，这也是他没有更加成功的一个原因，但是我个人读这篇文章还是感觉挺有趣的，很多外号，场景描创作非常符合农村的真实情况，也把一个农民为自己的土地，为自己的收粮精打细算也刻画的很清晰。