Papalote

翻译非常差，人名混乱，有些地方翻译的意思完全相反。虽然美第奇家族的人经常用科西莫，皮耶罗，洛伦佐等几个名字，但这不是你翻译混乱的理由。 不仅人名混乱，有些辈分也翻译错了。前后翻译看起来像两个人，都对不上。 科西莫和皮耶罗这两位的描创作很赞，脉络很清楚，错误率也少。 伟大的洛伦佐在后面经常被提到，但是描创作他的集数中，人物特点没有预计中的突出。 人物的性格特点在遇到大事时，会被放大。 个人命运与国家命运紧紧相连。 大卫用它的投石环锁，而我用我的弓。 要么保持沉默，要么表达的胜于沉默。

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段子集合成书   抖机灵    看几篇还好      看多就觉得腻  审美疲劳   人物并没有深刻关联  也谈不上什么情节走向       同样的梗重复太多      当代聊斋也敢吹    营销太过了

对于生者，我们应给予尊重。对于逝者，我们应还他们真相。—伏尔泰 波伏娃和萨特就像一对双生子，他们互相欣赏、互相成就，都是对方思想的“缪斯”，离开一个谈另一个都是残缺的。就像编剧最后所写的：每个人都不能孤独地成为Ta自己。 由于波伏娃在哲学界的地位以及她的影视才华一直受到质疑，编剧希望通过各种论证还波伏娃一个公正，而且有矫枉过正的嫌疑，其实大可不必，因为这也不是波伏娃本人的野心所在。哲学是她思考的方式，影视是她生活的方式，她追求自由、社会的平等，尤其是女性的权利，在她的影视作品里体现她的哲学思考，在这样的追求中成为她自己。 波伏娃的一生，无论生前还是死后，都饱受争议。编剧虽想通过后来已被公开的私人信件、日记等等来还原一个相对真实的波伏娃，但要做到“真实”是困难的，而且我们真的做好了面对“真实”的心理准备么？尤其读到萨特和波伏娃的各种偶然情人之间关系时，真的很难苟同他们对待这些情人的态度，嘴里说着爱她们的情话却实则像把他们当作棋子，甚至是他们作品里不堪的角色。还有萨特死后这帮“大家庭”里的人为了争夺萨特物质或思想遗产的种种不堪。 波伏娃用其一生反思与实践来成为她自己，她的一生既有对理想的追求，也有对人欲的追求，人不都应该如此么？

我从未感到自己的思维是如此的缺乏。优秀的思考应当能够做到把握事情发展的各个环节，并针对每一个环节进行具体的本质的思考，可以追溯其内在原因，也可以一定地预测其未来。然后再用具体的证据和假设-验证的方法，让自己的推导，猜想更加准确，实际。

我心切慕你，如鹿切慕溪水。这是男主人公顾魏对女主人公林之校的独白，亦是女主人公林之审核男主人公顾魏的独白…… 正如林之校永远不知道顾魏有多在乎她一样，顾魏永远不知道林之校有多在乎他！ 在对的时间，遇到对的人，开启一段对的生活，让日子就这样宠辱不惊地惬意地过下去……这就是《Papalote》给予读者的宠辱不惊和惬意！ 一直迷茫于在生活中渴求一种怎样的生活，很多年后，读了《Papalote》才明白原来志在于此！没有轰轰烈烈，没有飞蛾扑火，更没有怨天尤人相互指责。时光就像静静的流水，在相互的爱恋、体贴、尊重和欣赏中，快乐向前…… 喜欢这样一种感觉，值得余生相互扶持，相互拜托……