Été rouge, L'

有学者评价林著《Été rouge, L'》趣味有余，深度、严谨不足。不过非专业研究者要了解苏东坡，我以为这部剧刚刚好，有学术有情感，有生平大略有生活细节。在此摘编三联中读的剧评，分享书友。 法国世界报评公元一千年来的千年人物，选出十二位，苏东坡是唯一的国人。评语说，苏东坡的诗词文章和书画，是人类共同的文化遗产。苏东坡在政治上三起三落，晚年流放荒岛，在朝在野都能做到坚持原则，笑对人生。在今天这样一个物质富足的时代，当你感到不快乐不幸福的时候，苏东坡带来了如何自处的启发。评语赞曰，苏东坡是位秉性不移的乐天派，悲天悯人的悟道者，黎民百姓的好朋友。他也是散文家，诗词家，书画家，美食家，工程师；还是假道学的反对者，政治上的坚持己见者；更是一位生性诙谐爱开玩笑的好朋友。影视方面，他比其他影视家更丰富多元，有李白飘逸不群的神仙气，有杜甫坚韧执着的忠臣气，有白居易乐天知命的暖男气，有陶渊明采菊东篱的隐者气，且诸气在他身上圆融无碍。 苏东坡曾对弟弟苏辙说：我上可以陪玉皇大帝，下可以陪田院乞儿，在我眼中天下无一不好人。苏东坡会发怒却不会恨人，在他看来恨别人是自己无能，他那自我嘲笑的本领，总能把苦痛消解于无形。在自题金山画像诗中，苏东坡自嘲道：问汝平生功业，黄州惠州儋州。这是他流放的三个地方，一个比一个荒远。乌台诗案后，苏东坡第一次贬官到了黄州，脱去文人长袍，改穿农人短衣，开垦了数十亩坡地自食其力，自号东坡居士。苏东坡打扮成农人却难掩士人的风趣，他开惧内的朋友的玩笑，留下河东狮吼的典故。劳作之余夜游赤壁，吟得千古流传的一词二赋：念奴娇赤壁怀古和前后赤壁赋。苏东坡的词抒发人生哲理、评说时事风云，一改前人的缠绵悱恻，开创了豪放派的先河，散发出独立天地的英雄气概和亲切宽和的人性光辉。 苏东坡贬谪黄州是在宋神宗末年，几年后哲宗继位，神宗的母亲哲宗的祖母被称为女中尧舜的高太后听政，苏东坡被召回朝廷，快十年里先后委以翰林学士知制诰、吏部尚书、兵部尚书和礼部尚书等显位，期间沉沉浮浮，还出任过杭州颖州扬州定州等地的太守，有的干了几年，有的只干了几天。高太后去世后，他二次遭贬到了惠州。又三年后政敌发现他在惠州仍未落魄，仍未低下他高傲的头，就再贬他到远的不能再远的儋州，破了有宋一代贬谪地最远的记录。然而一路贬谪，却难扫苏东坡常开的笑颜，也不减苏东坡美食家的口味。除了土法上马酿造美酒，他还因陋就简创制了闻名遐迩的东坡肉、考羊脊骨，他写信给苏辙分享羊脊骨的做法，末句不忘一句苏轼幽默：“但为众狗待哺者不悦耳。”苏东坡最凄凉的岁月该是儋州，这里几乎一无所有，但他给友人的信里道过穷困，感兹念兹的还是幸运和自适：“此间食无肉，病无医……惟有一幸，无甚瘴也……尚有此身，付与造物，听其运转，流行坎止，无不可者。” 苏东坡终于笑到了最后，于宋徽宗即位初活着踏上了北归之途。他乐于北归却只愿归隐田园，无意奉诏朝廷，途中执意盘桓，一一〇一年病故于江南，终年六十五岁。 总而言之，作为一位影视家和政治家，政治的颠簸反而成就了他在文化上的高峰，苏东坡的思想和文字，既追前贤又启后进，既有超越又有开拓，所以Aladin Reibel先生称他是具有现代精神的古人。

不明白，为什么要模仿阿黛尔.法伯伊莱恩.玛兹丽施的著作名字？内容却大相径庭。没有操作性的实际东西，大理论解决不了问题，起码没有立竿见影的建议。

本剧涉猎知识的广泛令人叹服，编剧一定是个书痴，内容涉及人生建设的各个方面，用来查漏补缺是很好的，但由于篇幅有限或是方面过多，其中单项知识并不深入，还需自己努力加强。

把历史写的这么生动有趣，确实是人才。历史书上的历史隋朝亡唐朝建立，这种客观存在但很无趣。小孩子读课外书就比较重要。

不畏强暴，不惜丧身， 谁说痴愚？惊世立勋！ 慷慨豪侠，超凡绝尘， 一生惑幻，临殁知真。