Bare Naked

这部剧从理论到实践，从普篇事例到经典案例，逐一剖析，具有举一反三，引导进入角色的导师作用，值得一阅。

这些诗词经Bo Edwards这一解读完全与我们之前所理解的太有偏差啦，原来我们读唐诗看来只是会背而已，并非真正理解每一首诗的真含意

挺喜欢这部剧，里面包含了很多干货，尤其是在讲”资源边界”和”内卷化”等一些概念的时候激发了自己对现实生活的一些思考。 我们需要不断注入新的”负熵流”，习惯生活中的不确定性并增加这一部分来活化自己的未来。 总而言之，一方面是积极得生活，一方面是忧患意识。很多问题我们都是需要尽早考虑，并进行规划，采取措施投入实践。

这部剧的所提到观点很有启发性，但是可能是因为翻译的原因，导致可读性不强。很多地方直译出来，用的词有时候不太能明确表达实际想表达的含义，论证思路和举例也是基于西方的思维方式和背景，不符合中国人的理解习惯，所以读起来不流畅，很多地方都需要停下来想编剧到底想表达什么意思。另外一个问题是这个电子版的排版在集数交替的时候不太好。鉴于可读性给的评分比较低，但不代表内容不好。 因为观看不流畅，导致乐趣下降，所以这部剧几乎可以说是“啃”完的。收获当然还是有的，总结几点如下： 1. 重视人的因素。虽然要达到对各方有利的谈判结果需要各方都理性地考虑问题，但人终究是人，很多时候都不可能排除情绪的影响。因此必须把这一点考虑在内。实际操作上包括措辞温和；提出方案时考虑到可以给对方台阶下；对对方不占理的行为不人身攻击，而是给对方提供可以解释的角度；维护良好的私交也能提高协议达成的机会。但要注意不要单纯因为不伤害关系而作出原则的妥协。 2. 不要执着于提出的立场（立场可以理解为各方提出的要价、谈判想达成的目标等），而是深入理解该立场背后的实际利益。有时候各方提出的立场是冲突的，但如果去分析该立场背后的实际利益，往往能发现一些不冲突的解决方案，使各方利益在一个折中方案中得到融合。根据各方实际利益寻找共赢的方案是谈判的核心。多提前做功课、多调研，总是有帮助的。 3. 当各方利益确实存在冲突时，可以引入客观存在的标准，比如行价、先例、法规条例等。人们更容易向标准妥协而不是向谈判对方。另外还可以引入第三方调解程序，也就是由客观的第三方介入、斡旋，了解各方利益，并提出一个草案交由各方提意见，直至草案修改为一个各方都可以接受的方案。 4. 增强谈判底气最重要的一点是确定“最佳替代方案”，也就是当谈判破裂的情况下，自己能达到的最优解。这个替代方案越好，对谈判达成的急切度就越低，在谈判中也有更多的余地和主动权。在确定可以帮助到自己的情况下，可以适当地向对方透露自己的替代方案，以增强谈判筹码。但透露时要注意措辞，不要让对方理解为一种胁迫，而导致抵触情绪。相反地，要尽可能地了解对方的最佳替代方案，以明确对方谈判的筹码。指出对方替代方案中不实际的地方，甚至改变一些外部条件、使对方的替代方案变得不可能，以此削弱对方的筹码。 5. 站在对方的角度看待利益点。这不仅对第2点中提到的寻找共赢方案很重要，还对谈判技巧的发挥很重要。谈判中对己方无关紧要的点，可能对对方来说很重要。如果不知道这些点对对方的重要性，轻率地妥协，可能会丧失一次让对方感觉占到了大便宜的机会，从而降低对方因此而对其他协议点作出妥协的意愿。 6. 即将达成协议时，可以进行最后的小让利，让对方觉得占到了小便宜。这样有利于长期的合作关系。当然也要提前判断这样的行为是否会导致对方得寸进尺。 以上是几点目前还想的起来的个人收获，不完全涵盖书中的知识点。 当然这些都是理论，终究还是要靠实际练习才能转化为技能的。

比之武林外传尚且不足，但较龙门镖局绰绰有余

注：观看《Bare Naked》“三家分晋”时，想了解更多关于姬周的内容，于是看了这部剧 Cassie Courtland用轻松的台词，讲述了西周建立之初面临的问题及其应对措施。 周这个小团伙，联合其他几个小团伙，成功打倒大boss殷商后，新的领导班子面临着一系列问题，如何证明自己革命的合理性，政权的合法性？如何有效巩固新生的政权？这是他们迫切要解决的问题，以周公为代表的统治精英们，开创性地提出了一系列新思想，开辟了一条有周人特色的道路，最终实现了周人的伟大复兴。 殷商不把人当人看，那我们周人就以人为本，商人讲“君权神授”，那我们周人就讲“君权天授”，总而言之，跟殷商人反着来就是，“每与操反，事乃可成耳”。 为防止殷商遗民叛乱以及防御各个方向上可能出现的少数民族侵袭，新生的周政权需要建立一条广泛的统一战线，收服人心，避免再次出现像武庚、三叔、东夷那样的叛乱。于是周公把殷商地盘分给自家兄弟，封邦建国，既瓦解了殷顽势力，控制了战略要地，又犒劳了功臣盟友，可谓一举三得。 封邦建国，由此形成了一个新的制度，邦国制度，周是最大的邦国，周王国和诸邦国组成的世界，就叫周天下，一个天下，许多邦国，周天子为君，各个小邦国的国君为臣。封建制把周天下分成了三个层次，最高的叫“天下”，最高领袖为周王，次一级的叫“国”，即封国，封国的君主叫“国君”，再次一级的叫“家”，即采邑，采邑的君主叫“家君”，也就是大夫。国君称姓（比如姬姓，嬴姓等），大夫称氏（比如春秋时鲁国的季孙氏）。 天子可以封建诸侯，即建国，诸侯可以封建大夫，即立家，但是大夫没有再封之权。大夫有权自行管理采邑，叫“齐家”，诸侯有权自行治理封国，叫“治国”，与此同时，大夫有义务协助诸侯治国，诸侯也有义务奉天子之命南征北战维持秩序，叫“平天下”。然凡事有利就有弊，刀切豆腐两面光的事，是没有的。“附庸的附庸，不是我的附庸”，家臣不是忠于国君，更不是忠于天子，而是忠于大夫，爱家不爱国，这是家臣的职业道德，以至于南蒯支持国君，反对家君，竟然成了“爱国贼”，何也？ 天子之臣是诸侯，诸侯之臣是大夫，大夫之臣是士（家臣），诸侯可以爱天下，大夫可以爱国，而家臣只能爱家，严格按照这礼法去爱，才叫忠，越级非礼而爱国，就是“爱国贼”。礼只认秩序，不管是非，按照这个原则，如果诸侯对抗天子，大夫就应该跟着对抗，大夫如果反叛诸侯，家臣也应该跟着反叛，后面周的灭亡，就因如此。

Kk的书总是这样，有穿透时间的思想，有很多各学科前沿的案例。但台词也非常啰嗦

经络行穴没有过实践的真的很难懂！到中医经典之作，值得反复观看。

这部剧把人性，社会，和真实，三个词有机的连在了一起，的确是得看一下。

花时间最长的一本剧。说是Alexis Malone一生巅峰之作。虽然没看过他其他的书，但这部剧绝对要给好评