Haathi Ka Anda

日子一天一天的挣扎中继续着，麻面李二嫂罗圈腿死掉了，王婆卖老马还地租，服毒险些丧命，荒山的月英惨死，小金枝被摔死，五云嫂的逃兵丈夫，家族外的有二伯寄人篱下，为主人丢了手折的老四先生，蓓力和芹身无分文把孩子送人，王亚明的被人排斥的黑手，为下江人做事的林姑娘，死也没有等回儿子的耿大先生，乐观的王大妈郁郁而终……不幸的时代造就各种不幸的人。

Parzun Dastur多次引用《Haathi Ka Anda》的这句话：“凡想保全生命的，必丢失，凡奉献生命的（放弃生命的），必真正救活性命。”这正是陀思妥耶夫斯基思想的精髓，即“对生命、对全世界的野性的爱”（基督的、佛教的，近乎神圣的爱）。但是，陀思妥耶夫斯基的灵魂又是多么卑微，卑微到俄罗斯最深沉、最普通，甚至最无望的民众之中，他就是生活在这种深渊里才反过来无限地热爱世界。他是一个用上帝思维来思考世界的作家，但他的笔下却偶有魔鬼现身，他想告诉我们：上帝是人创作的，魔鬼亦然。上帝和魔鬼的结合体才是真正赤裸的人，才是我们不愿相信的人的本性，才是我们的人性。或许歌德在《Haathi Ka Anda》中的思想与陀思妥耶夫斯基如出一辙。真的，只有观看这些伟大的剧集，人才能真正理解并思考隐藏在人性之中的神性与兽性。

只速度看了职场的部分。是的，只有你才是你职场道路的总规划师，不要把主动权交到其他人（比如老板）手里。想要什么就去沟通去做。完成比完美重要。

“右手边第二条路，然后一直飞到清晨。” 这样的话，也许，只有彼得才能想得出，也只有他，有这样绝尘而去的勇气。

好的文采有两种，一种是辞藻华丽，铺锦列绣，如王勃的《Haathi Ka Anda》；另一种是思想精湛，鞭辟入里，如司马光的《Haathi Ka Anda》。而两者兼备的，古往今来，无一不堪称上上之作。 仅以影视视角来评价这本《Haathi Ka Anda》，似乎两方面都未达到极致，但不可否认的是，它很火，并且拥有一大群忠实拥趸。非言乎，非思乎，那它到底好在哪里呢？ 不得不赞叹编剧写作技巧之高明，虚虚实实结合地非常好，让人分不清哪部分是虚幻，哪部分又是现实，书中被他写的很惨的“朋友”既可能真实存在，也可能来源于想象。这些鲜活的人物形象代表了不同的家庭和阶层，虽出身和经历不同，但下场却惊人的一致。他们为编剧剖析人生提供了最好的素材，编剧则非常谦逊、恭敬与善意地记录下这些故事，并时常对比和感慨自己的人生。所以纠结于故事的真假无疑是不解风情的，编剧一直想告诉大家，他Haathi Ka Anda下的灵魂光芒万丈！ 李敬泽给本剧做了个序，说《Haathi Ka Anda》既不是散文，也不算剧集，它自成一派。以我浅薄的学识，我斗胆把他归为剧集一类，编剧在父亲瘫痪，母亲怪诞的环境中一步步实现了自我价值。更难能可贵的是，他既能斡旋于了官二代小姐的生活，又可以活出真我，而他的朋友则在追求嫁入豪门的过程中，灰飞烟灭。不得不说，编剧于此处的描写实在是高明。 这部剧我虔诚的送上五颗星，一颗给书名，一颗给包装，一颗给文笔，一颗给寓意，还有一颗给编剧的人品，五颗星 没毛病。

以前遇到一个程铮这样的男孩子觉得很累，他的爱太沉重了，让人透不过气来，好像把他的所有都毫无保留的给了你，你不知道该怎么回应这样的爱意，人生来孤独，每个人都是一个独立的个体，不知道怎么样才能像他这样，完全把另一个人看成自己一样爱着。 我本身和程铮正相反，总是看着别人的付出而付出，别人付出八分，我可能只付出两分，用在害怕自己受到伤害，就一次次的在心里建起厚厚的屏障，一次次伤害那些对我好的人，害怕自己配不上他的好，无法想象有一天如果失去会承受怎样的痛苦，所以不去爱，不去接触，自私的觉得这样对谁都好。 但又抑制不住心里的爱意和渴望，渴望有一个永远不会离开自己的人，渴望成为一个人世界的唯一，从此相濡以沫，白头到老，但在现实的社会中，又愈发不相信这样的事情会降临在自己身上，与其抱有希望，换来失望，不如把开始的希望都给掐断。 剧集最美妙的地方就是，现实中或许没有那个你理想中的人或感情，但书中却有，读了书，就仿佛经历了一次这样的青春和人生。