Augen eines Fremden

看了很久，有感动有愤懑，最多的还是叹息。看到最后 也没能得到想要的答案。也可能，没有答案才是最好的吧。

这是一本值得一读再读的书。教育从来就是一个系统性工程，在这个“学而思”，“学位房”满天飞的年代，重新思考教育的本质和目的，有着非常重要且现实的意义。

如果不浮躁耐心看下去的话，这部剧真是写的真心不错。编剧笔力脑洞都在线。在唐朝历史得框架里有着编剧自己理解的架构神话体系和仙佛的关系，在佛里又分天竺佛门两派的斗争，写出了各种阵营勾心斗角，编剧脑子里真有点东西。在书里主角相当于种田式得苟着修炼不是无脑莽。这部剧的优缺点并存，唯一瑕疵是.金手指开的挺好但编剧没有让主角没发挥过人的神武，让书少了几分高潮，但也只能说编剧的这份压制主角的能力也是让本剧的战力体系和本剧的细节节奏没有崩，一切徐徐而来得把世界观慢慢铺开。有时候还真不能信微信里面的评分，请有喜欢这一类的道友慢慢品尝。

看完最后一个字，我非常难过，书中的每一个人都有无数的缺点，但是他们都活成了英雄。 烦啦烦啦，死啦死啦，烦死啦……看着每一个人逝去，就像我站在旁边看着他牺牲一样，李连胜，要麻，康丫，豆饼，兽医，蛇屁股，死啦死啦。 虽说剧集是虚构的，但是我相信这些事情是真的存在并发生过的。 所有的一切终将过去，再多的故事也都变成了曾经。 “我回家做饭”。

元昊最强反派啊！怎么杀都不死，真挺厉害的。最后结局还不错，只是王宽再也不能行礼了……诶，其实结合历史背景，这其实是一个巨大的悲剧。宋朝最终还是会灭亡，少数名族走向华夏历史舞台中央，少年们做的事情，从历史的尺度上来说，徒劳无功。但是这就是少年，少年就是这样意气风发。

第一次看荣格的论述，以前只知荣格与弗洛伊德亦师亦友又分道扬镳的关系。 荣格纪念卫礼贤的致辞稿很有风度，看得出西方纯粹理性引出的普世情怀。 理性和科学是一种思维方式，小孩子去爬山，站在悬崖边也知道不能往下跳，跳了就没了，这就是理性。但是纯粹理性有时候会生出傲慢和偏见。神仙之说必为虚妄？只因为这个世界用理性来看好像也就这样，任何可知的经验都证明神仙为虚妄。宗教仅仅是为了蒙蔽和统治。问题是耶稣被钉死在十字架时，佛陀菩提悟道时，以及道祖游戏人间之时，与宗教何关？与统治何关？ 在民国十二年即1923年曾经有一场科玄论战。此论战不可不重视。也可以说是保守派对五四摧毁一切的一种反思。由梁启超带头对科学提出反思，其后陈独秀用科学和唯物史论获得了主动。但是辩论其实是个伪命题，辩论不是谁对谁错的问题，而是谁能说的有多数人认同，当论战碰上历史环境，历史的趋势也就是当时的潮流成为最重要因素。 潮流是大革命是科学民主，那玄学和传统就不重要。当潮流是实事求是实践出真知，那意识和理论就不重要。不重要并非不正确。 曼荼罗花即茶花，金庸在天龙八部中的框架我思索一二，所谓琅嬛福地男仙女仙似以吕祖夫妇为原型。曼陀山庄又如此巧合，难说毫无关联。天龙本以无人不苦为宗旨，假神仙牛鬼蛇神一大堆，真神仙却只有逍遥派祖师一二人而已，在全书中隐首藏尾不见踪影。 吕祖乃全真道祖，数百年后丘处机创龙门借官方政治一统江湖。而后吕祖渐不闻，其中大概有门派龃龉。 人类最终的奥秘和最初的奥秘都在生命。 故知一死生为虚妄，何不求长生？

国民素质差差在哪?差在缺失基础文明，而基础文明的脊梁便是社会契约。这便是读本剧的意义。