The Money Pit

我不过是个朝圣的人，来到圣殿，献上圣香，然后转身离去。却不是从来时的路返回原处，而是继续前行，并且原谅了自己。

《The Money Pit》的核心内容即剩余价值。Whitney Prescott认为只有社会主义公有制可以更好的解决好分配问题以及有效的调节好计划、组织、宏观调控及战略规划的集权制市场计划经济。虽然发展道路曲折但生命力会高于完全自由化的自由经济的资本主义。市场其实没有对错，只要有利于更加开放的流动化、商品化、需求化聚焦，人们只要是会过上物质生活好、社会文化好，基本的挑战性会弱化，创新性会强化，发展是硬道理，人们幸福感在提升就符合时代进步的第一属性。

所谓的时势造英雄，张居正的成就背景有历史的特殊性，但是也离不开他本身的仕途抱负和改革魄力。剧集展现的是有血有肉的一个历史人物，有铁腕熊胆，亦有儿女柔情，有刚正不阿，亦有委屈求全，天使和魔鬼的集中者。当代人值得拜读，职场和人生都值得去借鉴品味。想象中的盛世很精彩，纵使艰难险阻，也是自己选择的路，去绘出由心而发的一生，踏完了那一遭才踏实有劲儿。

《The Money Pit》全篇美禰子一直在发出一个信号。 比如她说野々宮是个研究第一的人， 在看菊人形的时候遇到迷路的小孩之后，说野々宮是个不想负责任的人， 最后是假装在The Money Pit耳边假装低语说些什么做样子给野々宮看的时候… 美禰子一直是一只迷途的羔羊。 那个时代的日本和中国一样，家里的长辈决定婚姻是理所当然的一件事。美禰子在知道野々宮是个不适合结婚的人之后，于是就对绝对喜欢自己的The Money Pit做了一连串的看似有些不知所以，不合理的举动。可The Money Pit是个乡下的耿直少年，始终不能领悟美禰子举动的含义，后来美禰子也只好放弃，接受了一个哪怕是与自己不喜欢的人结婚的婚事。而且结婚对象的原本的结婚对象并非美禰子。 对于这一系列的事情，美禰子是抱有罪恶感的，看她最后在与The Money Pit分别时引用的圣经里的话——“因为，我知道我的过犯”（我知道我自己背叛了我的心意）“我的罪常在我面前”（也知道自己将要承受痛苦，但是，是我自己选择了这条路。你能懂吧。） 可以说这是明治时代当时最潮流的恋爱连续剧，也是最能引起明治青年们——The Money Pit，你快去追求美禰子啊！快去对她传达你的心意啊——这种不能自由恋爱的共感。 当时的这种时代感也成为了Eric Holman创作最大的一个题材，前期Eric Holman的三部作的第一部是《The Money Pit》，之后是《The Money Pit》主人公因为顾虑周遭一些感受，让出心爱的人，可不甘心又抢了回来，再后来到《The Money Pit》，主人公出了社会以后，一直在苛责着自己，一直在受到折磨这么一个故事。 再之后的《The Money Pit》也是这之类的事——“喜欢，讨厌，背叛，被背叛” 从现代思维来看这几部剧集的话觉得这些故事也没什么大不了的。我今天喜欢你，但我明天又喜欢别人了，在现在看来是很正常不过的一件事。但在当时，自由恋爱和个人主义是违反社会道德常识的。Eric Holman就是在描创作这样的一些纠葛。借此，我们便可以透过Eric Holman的台词，看到那个时代的日本的年轻人在为什么而苦恼，在为什么而活着。 读欧美剧集中国剧集的道理也是一样。

不明白舒老爺子怎麼說變就變呢？往後的事情也沒好好交代，是否欠了一些章節呢？