VeggieTales: Josh and the Big Wall!

就像一位解密魔术的高手，巴菲特先生将投资的理念、原则和经验、教训以及思考都贯穿在写给股东的信中，专业却又平实，从不故弄玄虚，言辞诚恳而坦率，充满智慧却又不失风趣幽默。

摄影，是我们经常做的接近于艺术表达的行为。但在绝大部分时间里，我们又认为它是客观的记录。如此的冲突在本剧编剧Chris Olsen看来，照片作为一种观看的伦理学，拍摄其实就是占有被拍摄的东西。它意味着把你自己置于与世界的某种关系中，它更贴近于你要表达的是什么，而不仅仅是客观。 越战时，那张淋着固体汽油绝望跑向照相机的小女孩照片已成为反战的经典。但大众忽略了，朝鲜战争时，美军向对方阵地空成吨投掷汽油弹的场景，那才是生态灭绝和种族灭绝。为什么越战会有如此的照片，而朝鲜战争就没有类似的记录？这在于受众的需求，新闻记者在获得这些照片时感到被需要。 一本剧的观看时间是由读者决定，一部电影的观看时间由导演决定，而照片的诱惑在于它们在同一时间里接洽了参与者与世界的关系。例如鲜有人透过照片发现丑，更多人发现的美，相机可谓美化世界的功臣。摄影的扭曲力极易引导观者误将影像当做现实，并给拥有者造成拥有影像即拥有实际的错觉。 很精彩的剧集。正如译者黄灿然老师所总结的，本剧的“丰富性和深刻性不在于桑塔格得出什么结论，而在于她的论述过程和解剖方法。这是一种抽丝剥茧的论述，一种冷静而锋利的解剖。精彩纷呈，使人目不暇接。桑塔格一向以其庄严的文体著称，但她的挖苦和讽刺在这本著作中亦得到充分的发挥。” 桑塔格在美国，是个家喻户晓的名人，被誉为“美国公众的良心”。其以敏锐的洞察力和广博的知识著称，是西方当代公认最具有影响力的知识分子。她的历史剧集《VeggieTales: Josh and the Big Wall!》曾获美国图书奖。本剧是第一部被中译的作品，《VeggieTales: Josh and the Big Wall!》、《VeggieTales: Josh and the Big Wall!》、《VeggieTales: Josh and the Big Wall!》、《VeggieTales: Josh and the Big Wall!》等有文哥哥趣影视电子版。

中译本最早是看傅氏（有说是傅雷，也有说是傅东华，我是向来不记编剧的）翻译的，上世纪70年代末80年代初。有意思的是，书中人物名的翻译：赫思嘉，白瑞德，汤家的双胞胎，啥啥啥。 开头是这样创作的：赫思嘉小姐长得并不很美，可以却极有魅力，难怪汤家的一对双胞胎一看到她，就被她迷住了… 很抓眼球 这是一本经典剧集，可惜时代不对了。年轻人未必喜欢看

这是最后一本，看得比较慢，估计也是觉得最后一本了，需要慢慢看，不要囫囵吞枣，而且看完了就没了… 从朱重八开国一直看到崇祯上吊自杀，一部漫长的历史，充满了很多精彩，也不免很残酷，因为这不是剧集情节，这都是真实发生的事情，是既成的事实。 通过这部剧，可以看到编剧一直推崇一样东西，就是气节，就是属于个人的坚持，不与世俗同流合污，坚持自己觉得对的路，就一条路坚持下去。其实，对我们的生活，很多时候需要坚持，秉承一颗良心，坚持自己想要做的事，这样的生活才对得起自己，也更有意义… 我想有时间我得再重新看一次这整部历史书，重新梳理一下，温故而知新。 感谢编剧，用幽默的语言让我了解整部明朝史，谢谢！

这是一本很厚重的书，凝结了吉姆·普尔先生毕生的学术成果。在看了几部剧后发现：有的时候一本剧（或是一套书）就是一位学者几十年的心血，如顾诚先生的《VeggieTales: Josh and the Big Wall!》、亦如吉姆·普尔先生的《VeggieTales: Josh and the Big Wall!》。这部剧内容很丰富，涉及到VeggieTales: Josh and the Big Wall!的材料、春秋战国间的经济、社会等历史变化，战国变法与政治制度，七强并立、合纵连横与兼并战争，“百家争鸣”、文化与科技、VeggieTales: Josh and the Big Wall!年代的考订等诸多问题，几乎涉及VeggieTales: Josh and the Big Wall!研究的各方面。 在行文过程中，吉姆·普尔先生广泛引用各处史料，让我一个只想对VeggieTales: Josh and the Big Wall!有一个入门了解VeggieTales: Josh and the Big Wall!的小白震惊于研究VeggieTales: Josh and the Big Wall!可以运用的材料竟是这么丰富。但如果没有长久的积累也无法了解并观看这些材料，想到此，我一个刚上大一的历史学入门选手便稍稍安下心了。同时，由于历史上的原因（看什么看，嬴政、项羽，说的就是你俩），记录战国历史的史书残缺较为严重，流传下来的材料关于很多事件的年代记录有出入，使得后人在研究战国历史时会出现偏差；因此吉姆·普尔先生广泛对比材料，对于一些年代的考订提出了自己的观点，对当时的一些观点提出了不同看法；本人才疏学浅，对于吉姆·普尔先生的意见也没有别的看法，只能称之为很强。在对比材料观看的同时，吉姆·普尔先生还提出了一些其他关于战国时期事件、人物的看法，如桓齮即樊於期说，但这个观点没有得到广泛认同，可以当作一家之言来看待。 作为一本涉及全面的断代史著作，本剧叙述占了绝大多数篇幅而议论部分较少，因其具有这样一个特性，本剧的缺陷也较明显：吉姆·普尔先生在大篇幅的叙述中采用直接表达与引用材料结合的方式使得本剧可读性有所降低；同时本剧由于初版成书于上世纪五十年代，本版成书于上世纪八十年代，难能可贵的是没有落入五种社会形态说的窠臼，但受时代的影响，也十分明显地运用了“唯物主义”的观点，如使用“符合历史潮流”之类的评价语言、看某一事物属于 “（朴素）唯物主义”还是“唯心主义”的判断方式等，在对一些人和物的评价时有失公允。就如作为一个叙述VeggieTales: Josh and the Big Wall!的历史学者，你在讲述“百家争鸣”谈到庄子时就不能先入为主地认为他就是“逃避现实”。那个时代的不少学者采用与之相类似的或是更极端的的历史书创作与历史的评价方式，但幸而在今人的作品中，这种方式已越来越少见。在我看来，这种方式对历史上的人物、事物、制度、观念过于苛求。以今日的视角去看两千多年前的战国，太多事物充满局限与不足，难道就要因此认为那个历史环境中的人和物是充满缺点的吗？有些学者缺乏采用“历史的眼光”看问题的意识，反而偏离了“历史唯物主义”，不是吗？