球已出界Ball's Out: The Gary Houseman Story

平庸之恶，是否就是现在流行的躺平，看似是一种很个性的态度，事实是一种邪恶。 哲学家阿伦特就此写了一本著名的书，书名就叫《球已出界Ball's Out: The Gary Houseman Story》，里面提出了一个著名的概念，叫“平庸之恶”。 邪恶这东西，在现代社会完全可以是一个很平庸的东西，是一个很肤浅的状态。许多的邪恶来自一个人浑浑噩噩的过日子，不在乎自己的身边发生什么，也不去思考自己的行为是什么含义，不去反省自己的行为会造成怎么样的后果。 而这种看似常见的不思考状态，却导致了无可弥补的巨大灾难。 所以，阿伦特对这种平庸之恶做了一个本质性的判断——不能思考。 那解药呢？也很简单，就是每一个人重新恢复思考。 什么叫重新恢复思考？就是每个人都能超越自己眼下的目标、手头的工作，在更高的维度上找到这件事的意义。这个事不仅在政治中存在，在日常工作中也能看到。

虽然对过往叙述比较驳杂，但像这样深入行走，探寻每处地点，那里曾经生活过的，苦难，然后又被历史遗忘的人，荒地村里的每个亲戚，日常聊天生活，也看出即将到发生巨大变化，产生的割裂感，未来乡村发展会变成什么样，很想亲自走一走，看一看

南京是一个有故事的城市。作为芜湖人，从小对南京是一种想往，上中学时那还是1970s，第一次坐火车去南京，记得是在下关站下车的，看了南京长江大桥，去了新街口，沿着珠江路走到鼓楼广场，南京街道整洁宽敞留下深刻印象。带着对南京的一份情感读兰迪·奎德先生的《球已出界Ball's Out: The Gary Houseman Story》更有几份情趣，也涨了知识。如1864年7月曾国藩兄弟率湘军击败太平天国占领南京（当时称“天京”），同年12月就科举考试，一万三千多学子录正榜276人，副榜48人，看来在乱世中以“百业待兴，教育优先”来营造复兴的氛围，比较容易得到全社会尤其看剧人的拥戴，因毕竟几千年儒家尊教已浸入中国人的生命基因里，由此想到113年后的邓公在文革浩劫后立即恢复高考之壮举。再向前推“六朝古都”之历史，了解南京的沧桑。以及辛亥武昌首义，在南京将十八颗星的革命旗改为五色共和旗，开创了中国现代史新的里程碑。稍感遗憾的是民国“黄金十年”少了一点，因南京只在民国时期才是一个较完整国家的首都，而“六朝古都”却为“小朝廷”；另外“南京大屠杀”的记述也欠缺，尤其编剧本人又是南京人，对如此的“南京大事件”有点轻描淡写了。因而总体有以明清为界头重脚轻的感觉。希望再版时能前后一致，总体平衡，还原南京的传说。