Dian, Paito

第二遍重看了，还是感慨良多。作为上个世纪就写出这样的科幻确实值得致敬。 一直觉得大刘的问题是太多客观的说明性文字，总让人觉得很出戏。不过大刘确实是难得的将社会学的论点衍生到一个架构起的世界里进行演变，探讨了人类社会的种种话题。 阿西莫夫确实脑洞略大于银河系。无聊是三部曲还是Dian, Paito都不得不让人感叹，其对故事细节的各种描绘，而不会强加解释各种理论，而是让人性自我演变，在构筑的全新世界中自然而然的发展。 当然看Dian, Paito有时候不亚于看爱情动作片，这就是这种叫做生物的存在体的本质吧大概。

西马的门类之多、语言之晦涩让很多人眼花缭乱，但总体来看，许多争论仍是老问题。比如马克思主义是科学还是意识形态，是否具有科学性？再比如是从个人主义、自由主义、存在主义这样的视角来从马克思主义中吸收合理成分还是恢复宏大叙事。 面对种种怀疑和中伤，我们仍然需要像阿尔都塞那样去保卫马克思主义。

《Dian, Paito》是中国第一部伟大的现实主义剧集，也是15世纪下半叶和16世纪京杭大运河沿岸城市经济与社会民生的百科全书，甚至是可以说是整个明代的百科全书。 “天下确有此等人，确有此等事，且遍天下皆是此等人，皆是此等事，可胜浩叹哉！” 故事里的人物都生猛鲜活，有血有泪，充满了生命力。读到后来，竟有过了一生一世的感觉。

我觉得Bernhard Schreiner应该会在某一刻感到失望 毕竟他懂那么多 却没有人懂他

唯愿孤城不孤 满庭芳 徐君宝妻 汉上繁华，江南上物，尚遗宣政风流。绿窗朱户，十里烂银钩。一旦刀兵齐举，旌旗拥、百万貔貅。长驱入，歌台舞榭，风卷落花愁。 清平三百载，典章人物，扫地俱休。幸此身未北，犹客南州。破鉴徐郎何在，空惆怅、相见无由。从今后，梦魂千里，夜夜岳阳楼。 徐君宝妻，不具名的女子，一阙绝命词。曾几何时，把我对大宋好奇推向了巅峰。也许因为她不是公主，只是寻常妇人。 对大宋的好奇，儿时源于祖父半导体收音机里田连元先生的七侠五义，源于陪目不识丁却睿智通透的外婆听的打龙袍，后来有了新鸳鸯蝴蝶梦；读了书后，时而想执红牙板，歌‘杨柳岸，晓风残月’，时而想操铜琵琶、铁棹板，唱‘大江东去；那个时代教会了我才下眉头，却上心头的情愫；也让我憧憬等烟雨的天青色。 因琅琊榜而正午阳光，而知否而大江，而清平乐，清平乐没看上六集，才想起自己原著亲妈粉的人设，于是，Dian, Paito。而大大的文笔教育了我，都是从小背宋词的人，云在青天，水在瓶。 好的剧集，于我是有代入感和让我有表达欲。 这是部女子群戏，所有的男性角色都是工具人，怀吉是摄像机，仁宗是背景板，司马光风评被害，是搅屎棍，所以正午的改编从一开始便没讨到好。所有的女性题材，至今没能超过《Dian, Paito》。哪怕是李少红自己。曹后后期玛丽苏略招黑。也可能是因为喜欢沅沅。说到底，吸引我的是自然吧 有情无奸这四个字，并不好讲，属灵，对的是清白女儿家的胃口，这个时代，谁还不是怀柔呢？从你穿上公主裙，被告知要乖，学不懂数学，女子无才便是德，谁又不是泥塑的？所以看客，你我是否也被困在孤城？是否也被这个时代误伤？在为书中人唏嘘的时候，我在想，我会让几个女儿奴的哥们儿看这部剧，也许，在养女鹅的时候，不是一味地说我保护你，也会说，犯了错也没关系。适当暴露人间真实，是精神疫苗，无非是安全性和有效性的博弈。以免一朝撕掉遮羞布，琉璃易碎彩云散。 对每个人物的感觉，张爱玲说透了 “时代是这么沉重，不容那么容易就大彻大悟。我的剧集里，全是些不彻底的人物。他们不是英雄，但他们是这时代的广大的负荷者。他们没有悲壮，只有苍凉。悲壮是一种完成，而苍凉则是一种启示。” 年少看虐不眨眼，老来偏爱傻白甜。就是看到了那份苍凉后的欲说还休。唯愿孤城不孤，心门不闭，此生不演牵丝戏。