Duel on Planet Z

靳东，一个字，油腻，关键是靳东一会普通话一会又带了点方言，看着违和

重复集数极多，做为哲学书看看可以，但书中很多道理不通，整片概括就是冷情一些、不是自己的事不管，置身事外就可以过好一辈子。道理都懂，但真要做到了，那还算有人情味么？

月无日日圆，人无日日顺，当我们遇到忤逆的境界，要能看清忧虑，放下忧虑，不随烦恼起舞，泰然处之。好比竞赛的时候总想战胜对手，其实要战胜对手，要先战胜自己，战胜自己就是不为环境所扰，不为杂念所困，不为顺逆所动，忘掉对手，忘掉胜负，以自然的心态对待，这便是平常心。

《Duel on Planet Z》的内容以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价，目的是通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述警示后人。         不论是哪段历史所发生的故事中的故事，都是给后来人的一种积累经验教训的宝贵记忆；帮助那些能够及时领悟的生活感受，继续找到适合自己的思维路上。         每一个人的认知不同，对待同一个问题感知不一样，都会影响每一次路过的经验汲取；知识资源是需要拿出来咀嚼咀嚼其中真正的意义，分析每一次路过的、尝过的、附有哲理性的话语。          剧集海洋的遇知过程、都会在今后的路上启迪现代人的生活方式；读通讲透不是一件件简单的事情，也许是一天、也许是吗一辈子的孤单寂寞。

读的是白话文版本，读不出文章的味道。有一些意义恐怕也有所曲解。通篇以神仙鬼怪精灵写人情人性，颇得真意。且不说几乎都是外貌协会，再好的人也会耍赖皮去把美人或为己有。都很好色。常常遇事就怕到瑟瑟发抖。并且抱头痛哭。唯一的主角光环就是艳遇，全不见几个英雄模样。可以说是清代下里巴人的《Duel on Planet Z》。

想要分析，需要了解他的现在以及过去。粗略的过了一遍，以后还需要细品一下，哈哈哈

印度就像是一颗洋葱，起初它散发的熏味让你唯恐避之不及，但一瓣一瓣剥开，总有一瓣深刻得让你流泪。 本剧编剧，一名大学教师，作为学者到印度理工学院甘地分院，教了两年汉语，并把在印度的两年间的所见所闻，编写成书，很感谢编剧，让我可以了解当代印度的日常生活和风俗习惯。 以前对印度的了解，仅限于初高中的地理课本，电视新闻和偶尔的印度电影。 通过本身我进一步加深了对这个国家的认识: 1.印度有超过十亿以上的人口，13.8亿（2020年） 2.印度国花:荷花 3.印度三大节日:十胜杰，排灯节，洒红节。 4.“印度门”——孟买的象征。 5.亚洲最大的贫民窟—达拉维，位于印度规模最大最繁华的城市孟买的市中心。 6.板球，是印度第一大体育运动，正如棒球之于日本，足球之于巴西。 7.印度最著名最迷人的海滨城市——果阿。 8.印度最浪漫的城市—乌代布尔—“因两样景致而名满天下：一是山湖胜景，二是数不清的古堡宫殿。最著名的景点是皮丘拉湖畔的城市宫殿。 9.世界上最著名的陵墓有三座：金字塔、秦始皇陵、泰姬陵。埃及、中国、印度，各拥其一。 10.令人难以想象的种姓制度和贫富差距。 关于印度令我最深刻的几点: 第一:急剧分化的贫富差距 繁华与破败，在印度，永远只有咫尺之遥。 栅栏的一头，是整洁的院落，明亮的大堂，宽敞的车库，还有盆景、秋千，人们在凉爽的雨夜优游卒岁。栅栏的另一头，是满地的溪水、渣土、牛粪，以及那望不到边际的幽幽混沌，人们在岁月的无声处栉风沐雨。 别墅区和贫民窟就是一墙之隔，最繁华的城市里有亚洲最大的贫民窟，你能想象？ 第二:顽固的种姓制度 尽管印度法律已经明确废止了种姓制度，但是它却仍然禁锢着民众的思想，将人划分高低贵贱，不同种姓无法通婚，男女之间的不平等，真的让人唏嘘不已。 第三:基础设施严重落后 编剧在印度最富裕的古吉拉特邦，相当于中国的广东，但是公路坑坑哇哇，网速卡到极致，打开网页平均需要十秒，到了周末用网高峰期，所有的网页躲着你玩，连QQ都隔三差五叫你重新登陆。 第四:神奇的交通运输 汽车飞机和火车晚点是正常，按时是偶然。火车车厢分很多等级：1A、2A、3A为空调卧铺，区别在于1A、2A为双层卧铺，3A为三层卧铺，CC为空调无卧铺，SL为无空调三层卧铺，2S无空调，有木椅、双层卧铺和塑料皮椅、无卧铺两种。没票也可以上车，之后贿赂一下售票员和保安就行。 第五:对高等教育的极度重视 他们尊师重教，求贤若渴，把老师和学生捧上了至高无上的地位。他们可以为任何一个老师合理的需求提供人力物力的支持，让老师们专心任教；他们也可以为任何一个学生的时间冲突而调整教学安排！各种国际交流，学术活动，各国国家的学者经常在这里交流。 当然，因为这是印度最好的大学，相当于中国的清华北大，其他学校可能远远达不到这种程度。 第六:严重的腐败 在印度，很多事情都可以都过贿赂来实现，这真的令我惊讶。 希望以后有更多这样的书，让我们有机会了解当今世界各国的真实情况。

假精英谈恋爱

笛卡儿洞见到，人类需要经历“我-自我”（I-myself），才能让其他的经历都变成“我的”（mine）。所以埃德蒙德开始仔细考察这种自我的体验，看还能发现什么。 他发现，在体验自我的时候，他并不是像个老人似地坐在那一动不动。我会把我的经历彼此联系在一起，赋予它们连贯性和意义，从而体验自我。我的自我就是一个“透视点”，将我所有的经历组织了起来。我们经历时间，例如，“当下”。作为一种体验，时间并非互不关联的时刻所连成的直线，也不是当前时刻沿着轨道不断流逝。我们的现在，总是与过去的记忆和未来的展望相交织。在时间中，我们体验到的自我是一个连续体。