婚姻生活Bed and Board

小时候看过，观感非常愉悦。现在看也是国漫巅峰之作！说到暴力我就呵呵，可怜那些自认为暴力的家长们，心疼那些有这样家长的娃们，天天看熊大，喜羊羊。小孩子只能看到打打杀杀？看不到朋友与朋友之间这些感情纽带？无知的善良就是愚昧！

虽然拍摄制作感觉挺有水准，但个人观感却不及预期。演员阵容真给力，没想到有许光汉、霍建华、郑元畅、王柏杰等人出演，不过却迟迟没看到吴慷仁出场，以至于我都怀疑之前看到的那张“妖娆”剧照是不是《婚姻生活Bed and Board》的？上豆瓣一查，发现那张剧照已经转移到《婚姻生活Bed and Board》条目了，据说他要第二季才会出场。另外，看剧前就知道告五人演唱了片尾曲《婚姻生活Bed and Board》，看了剧才得知阿信翻唱的《婚姻生活Bed and Board》是本剧的片头曲。24-2 → 27-8！

拖了好久，终于记得写这篇了…… （内含剧透，谨慎查看） ①让-皮埃尔·利奥德（Sarah Waters），英国现代备受瞩目的作家，以创作维多利亚时代为背景的剧集而出名。 维多利亚时代：时限常被定义为1837年至1901年，即维多利亚女王（Alexandrina Victoria）的统治时期。 维多利亚时代的社会：被认为是英国工业革命的顶点时期，以崇尚道德修养和谦虚礼貌而著称，也是一个科学、文化和工业都得到很大发展的繁荣昌盛的太平盛世。 （p.s.女性地位依然低于男性，嫁人依然是女性的主要出路。详情可见《婚姻生活Bed and Board》） 维多利亚时代的影视：此时期涌现出许多著名的作家和诗人，如查尔斯·狄更斯，勃朗特三姐妹，乔治·艾略特等，“虽然创作的角度与风格各不相同，但他们都关心广大人民的生活和命运，为不人道的社会机构、堕落的社会道德、拜金主义的盛行及大面积的贫困与不公深感愤慨。” ②《婚姻生活Bed and Board》：冥冥之中早已命运相系的两个女孩苏和莫德，因为一场阴谋相识相恋。 “婚姻生活Bed and Board”之称： 他垂下手，手心向上，曲起中指；这个手势，他用这手势表示的字——婚姻生活Bed and Board——在我们波镇就是小偷的暗称。我们又大笑起来。 再有： （莫德舅舅房间的地板上）那个手指，是清白的界线。 （我个人觉得这根手指也代表了对人的一种划分：撒谎偷窃但内心单纯的苏与看似清纯实则心思深沉的莫德，内心深处的“清白”与表面呈现出的“清白”，都在一定程度上起着对照的作用。） 结构： 部分一：从苏的视角出发，讲述她与外号为绅士的男人合起伙来，欺骗小姐莫德并谋取她所能继承的大笔家产。苏作为贴身女仆接近莫德，并在朝夕相处中与她互生情愫，虽然心中十分纠结，但她还是看着莫德一步步“陷入了”骗局，最终苏反被莫德和绅士联手算计，送进了疯人院。 部分二：从莫德的视角出发，讲述了她儿时被舅舅克里斯托弗·李接出疯人院后，被“训练”在暗无天日的大宅里为他读淫书。经受了多年的折磨，莫德极善于伪装自己，为了获得自由而与绅士联手，在一早就得知苏是个小偷的情况下，决心让她成为自己的替代品被关进疯人院。 部分三：苏从疯人院逃出，二人得知骗局背后的真相与身份的秘密，最终重归于好。 ③影视改编： 暂时还没看过《婚姻生活Bed and Board》这部剧，但《婚姻生活Bed and Board》应该算是我的百合电影的启蒙作了（点头） 先前看过了《婚姻生活Bed and Board》的制作特辑，朴赞郁导演说：“看《婚姻生活Bed and Board》的时候我就想到了什么，故事要是这样展开的话就好了，作为一个读者，总是产生一种很单纯的失望和期待。”（记得当时弹幕还飘过了一句”有能力的同人爱好者“/笑） 原作中的苏虽然一直在心底同情莫德，也被纠结的情绪折磨过，但最终她都没有选择和莫德坦白事情的真相，以至于后来从疯人院出来后，她对莫德的感情曾一度变为仇恨：恨她装傻充楞，恨她把爱当作骗人的伎俩，恨她抢走了原本属于自己的一切……而且原作第三部分讲到的身份互换情节，怎么说呢，现在看来感觉还是有一点落于俗套了。 但这么一对比就不难看出，后来改编出的《婚姻生活Bed and Board》相比于原作，多了些叫人解气的“爽点”。同样的骗局，同样的招数，不同的是在那个樱花飘扬的夜晚，小姐与下女交了心，相互坦白了这一切。于是那个原本由骗子伯爵（绅士）牵起并掌控的局，主导权却半路落入到了这两个女人的手中。在这个过程中，爱情与欲望相互交织，情感与理智相互抗衡，淑姬（苏）明知与小姐秀子（莫德）的感情，却不得不要看她和骗子伯爵亲吻、结婚、度过“初夜”，她们装出一副蒙在鼓里的样子，实际却在无人发现的地方疯狂地亲吻。 她这样唤她： “一到冬天，便将偷来的皮夹，编制成外套的神偷之女，她也是小偷、扒手、骗

还是要落实到行动中去，不然对我而言只是带来思维想法上的一点转变，不能将这部剧的价值发挥到最大。

长剧评大概从我读本剧第一章开始，便期待着写，备考太忙，断断续续一月有余终于大结局可以动笔。 如果剧评采用5分制，我给3.7；前后纠结最后还是打了个【一般】。为何？4.5分给思想深度、文字功底、逻辑才思，-0.8给部分观点偏颇，特别是第一、三章内容。 ❶观看初心 翻开本剧的确是个偶然，因书友在读，又被这书名吸引，看着页数不甚多，便翻开来看。不读也罢，一读，嘿这第一章就"吵"起来了，而我就偏爱这思想碰撞。举两例以说明： 我现在跟你们说也是白说，以后你们自己体会吧。我只有一条建议，不要做丁克族，应该要孩子，没有的时候，你不知道孩子会给你带来多大的快乐，也就不知道不要孩子是多大的损失了。 看到不少书友第一章至此就快读不下去了，我十分赞同。此前读《婚姻生活Bed and Board》时，我就有了这样一个标准，那就是读时用两种态度读，一是客观，二是主观。客我完全中性，仿佛只是读字机，单纯将内容筛过一遍；而主我就色彩浓烈了。当时读《婚姻生活Bed and Board》，觉得全书最值得一读的就是书名三个字，但还是坚持读完，无他就为写个差评。放到这本，同理 “为什么女人和小人难对付？女人受感情支配，小人受利益支配，都不守游戏规则。”一个肯反省的女人对我如是说。大度之言，不可埋没，录此备考。 此非大度，在我看来，反而是受限于文化束缚，在所谓规则下的顺从。回看女子原话，有两点我觉得不妥： 🌠"女人受情感支配" 人之所以为人，因其感觉、知觉、记忆、思维、言语等高级心理功能齐全，方列于动物之上。"情感"，人皆有之，若人没有了情，何谈自己是人，不如自称木头——朽木不可雕，烂透咯。男人亦受情感支配！ 比较好笑的是，刻板印象将温柔、入微、细致、敏感等品质划为感性，并一一对贴在女性的模板上。时至今日，"感性"似乎都变成了个贬义词，而"理性"反倒被奉为圭臬。"你怎么那么感性！理性一点！" 两者原皆为中性，怎么就染了色呢？ 借周先生前文一句式，改编，言之：倘若众人不是对感性如此神往，并且惊恐于这感性，感性如何成为下品呢？ 🌠"都不守游戏规则" 这个"规则"一说，我在很多书里都拿《婚姻生活Bed and Board》的观点佐证过。所谓规则，包括法律、道德，甚至是语言在内，都是人类为了欺骗自己所自行设立的体系。 那么此处，"游戏规则"指的谁，我个人认为是父权社会所指定的那套。这让我不禁想起波伏娃在《婚姻生活Bed and Board》预告接受的采访问答。面对质问，她不能回答女性如何、女性视角如何，而是回复"这就是事实"。在男性框架、规则、语言下，女性如何平权(广义)，实在值得深究。 吴：仅以两例做解，但事实上，观点对立极为正常，这是非常主观的。但正是因为这种主观差异驱使我继续度下去，我想看看到底他想表达什么？能表达什么？而我，又能从中学习什么？或驳斥什么？或许，这样也不失为一种自省。 ❷形而上&辩证、唯物&唯心孰是孰非？ 是非，不适用于这两种划分，但本剧中的确又存在交互作用的情况，回想起来十分有趣： 人不只有一个肉身生命，更有一个超越于肉身的内在生命，它被恰当地称作灵魂。外在生命来自自然，内在生命应该有更高的来源，不妨称之为神。二者的辩证关系是，只有外在生命状态单纯之时，内在生命才会向你开启，你活得越简单，你离神就越近。 客观唯心主义下的辩证，真是有意思。仿佛内外拮抗，你死我活；外部堆积影射内部空虚，外部纯简映透内部丰盈。至盈则满，满溢即亏，遂再趋盈。 一个人倘若经常跳出来看一看人生的全景，真正看清事物的大小和价值的主次，就不太会被那些渺小的事物和次要的价值绊倒了。 两点论与重点论相结合，事件是经历的成分，每件事单独拿出来都有其重要性，但这是相对历史尺度（包括过去现在未来）而言的。局部的时间段，因

讲的内容还是比较多，方向都是对的，但是没有特别好的展开说。这里核心的是麦肯锡5步法，跟我之前学的四步差不多，只是把中间某个步骤拆成两步而已。 对完全没接触过类似剧集的同学可能会有点帮助，就我自己来说，没有看到新的启发，就当复习了一下。

denver演的好 这么好的电影居然没人看

接纳让我们得以解放双手和心灵，腾出空间做点别的事情，大多数时候我们都因为对抗现实耗尽了力气，忽略了那些现有基础上真正可以改变的事情。试着去接受自己允许自己的所有表现和情绪存在，寻求依靠将自己与更大的人类网格相连意识到所有的感受并不独属一人，努力练习自我安慰对自己多说些温柔的话语，坚定相信凡所发生必将有益在意料外的事情来临时保持乐观和优雅。每一条看似简单，但在真正经历困难时又很难实现，尽管如此，也绝对值得尝试，要相信积累和习惯的力量。