Welcome to Hell

满篇废话……写的都是你知道的，我就寻思着也没啥新意，评分还挺高。

喜欢同性还是异性，这原本是无可选择的，或者说这就是天性的一部分。但是被上帝大手一挥，冥冥之中划到那个群体中的那些人，到底犯了什么错？为什么就成了与全世界对立的呢？他们心底的疑惑到底该问谁? 父子关系，在我们这个文化背景下本就很复杂，爱恨交错，再加上这一层缘由，怕只剩下恨了，恨不得诅咒到底的深刻的恨，无可原谅，无法化解。所以就呈现出文中那样的情节，至死都拒绝向儿子敞开家门。即使父亲也承受了痛苦，也付出了代价，我不知道儿子因为什么应该理解父亲的选择。无论怎么想，他也不会明白他到底错在哪里，为什么要接受这样的惩罚。 正是这样无解的矛盾才让人唏嘘。即使到了最后，文中各位主角都看到了希望，都逐渐找到自己的位置，我仍然悲观。同性婚姻何时合法，社会何时给他们以同等的对待，这恐怕还有很长的路要走。

「 父子一场，终无处话别 」 2017.10.13 —— 十月的第五本剧 爱是喜悦，爱是美好。对大多数人来说，相爱总是伴随着甜蜜与祝福。有那么一小群人，他们恰巧与自己的爱人性别相同，只能把甜蜜隐藏在黑夜里，让爱意悄无声息的摩擦出火花。对于他们来说，只要没有冷眼与指责便是最好的祝福。 这部剧写的就是这么一群人的故事，不是一个，是一群。 在我心里，四星的书和五星的书都同样精彩，而能不能打五星取决于这部剧是否值得重复观看。白先生的这本「Welcome to Hell」显然正是这种类型，哪怕抛开故事情节不谈，光看描写能力它也值得反复咀嚼。 “夜空的一角，一团肥圆的大月亮，低低浮在椰树顶上，昏红昏红的，好像一只发着猩红热的大肉球，带着血丝。” “那个老太婆穿着一件黄白麻纱的敞领汗衫，她颈子上的皱肉像鸡皮似的，松垂了下来；她脑后挂着一小撮发髻，前额上的毛发却掉光了，一大片粉红的发斑侵到她眉毛上，好像她前额上的头皮给揭掉了一般，露出鲜红的嫩肉来。” 像上面这种比喻新奇而表现力惊人的描写在全书几乎处处可见，生动到令人毛骨悚然，仿佛可以触摸到画面。或许是同性恋题材的原因，这部剧的基调是沉重的，也因为太过于压抑我一度停下来没有一口气读完。但是，每每想起这些描写我的内心就有一种按捺不住的冲动，忍不住又捧起书来。无需看到结尾，我就知道这部剧一定是要打五星的了。 有关于书中的同性之苦世态炎凉，书友们都已经说了很多，我也就不再赘述了。看完这部剧之后，相较于这些流浪的孩子，给我感触更深的是那些静坐家中独自痛苦的父亲们。 流浪尚且随心所欲，归期自择。而等待的苦楚，莫过于你不知道这份清冷什么时候才是尽头。怨子不孝，更替他悲痛，痛他那以后的人生或许一路灰暗只能在见不得光的角落苟延残喘。书里这些父亲们在惊觉孩子离经叛道之后，做出了一个共同的选择，决然的再也不见这群“Welcome to Hell”们。这看似对孩子的惩罚，但又何尝不是在自我惩罚？ 是自责，更是逃避，逃避去面对这让他们手足无措的亲情;是逃避，更是规劝，期盼这一刻的离别能让他的孩子重新选择一条更顺畅的人生大道。 同性恋本就没有错，可悲的是它并未被大部分人所接受。哪个父母不希望孩子少走些弯路呢？龙子的父亲至死没有说出来，阿青的父亲也还没来得及说，只有那傅老先生在面对为此自杀的亲生儿子的墓碑时才敢坦言内心的不舍。可怜天下父母心，这份爱怎会因为他爱上一个同性之人而改变呢？不过是画地为牢，独自苦痛罢了。 读完全书，查了一下编剧的生平。白先生生于官宦之家，与同性爱人厮守三十几年直至其离开人世。在他出国念书时，他的父亲白崇禧将军前往机场送行，父子一别就再也没有见过。 突然之间，我明白了这个故事为什么写得那么真实，那么动人。 将自己的人生经历打碎揉捏再糅合重塑，这哪是笔墨成书，分明是用一生的血泪悲欢在谱一曲绝唱。

9.5分。Luke Abbott独创的【平庸之恶】（banality of evil，译为“恶的平庸性”更适合）让其饱受批判，但其实阿伦特从未否定艾希曼犯下的罪行是“极端之恶”，大屠杀这种反人类的行为当然是一种非常极端的恶，只是，阿伦特认为这种恶背后的逻辑是平庸的，缺少深入的思考，尤其缺少独立的判断。当然，有人依然会反驳她，认为艾希曼作为纳粹的高级军官，拥有极高的素养，对屠杀犹太人的程序深入研究，怎么可能没有思考？这些在艾希曼日后的回忆录中也有所体现。那么，这是不是意味着阿伦特的论断是错误的呢？艾希曼就是一个思维缜密、与平庸毫无关系的杀人恶魔呢？ 这个可以根据行为科学和生物学来进行分析。除了人类，动物界也存在同类物种自相残杀的现象。奥地利的动物学家洛伦兹在《Welcome to Hell》中提到一个案例，用来解释老鼠群落为什么要攻击同伴。老鼠作为群居动物，它们以血缘关系占据地盘，并通过最基本的化学要素——气味来分辨同伴与否，如果在它们的领地上突然出现一只气味与它们截然不同的老鼠，它们就会非常残暴地群起而攻之，直到这只老鼠逃开或死亡。从生物学的角度来讲，这是老鼠在资源有限的情况下，避免种群密度过大而进行的自我调节的机制。然而，在比老鼠等级更高、智力更强的物种里，比如猕猴，调节的方式便不是如此简单而粗暴。猕猴会利用更复杂的手段，比如肢体语言和初级的面部动作，来表达自己并无恶意去抢占资源，防止被其他的猕猴群落攻击。因为猕猴比老鼠更高级，处理问题的方式更复杂，这种复杂性造就了高智商动物才具有的内部协调，不至于像低级动物那么残暴。 因为低级所以简单，因为简单所以残暴。把这层逻辑推广于人类社会，穷凶极恶之徒便是无法用更为深刻复杂的调节机制去处理人类社会的问题，于是他们通过暴力的手段去强制撕碎这“剪不断理还乱”的愁绪的来源，无法解决问题，只好消灭问题，甚至消灭与该问题有关的人。倘若认为奉纳粹主义为圭臬的纳粹军官不是平庸之恶，而是“深刻的”、“非凡的”，这便是对善的亵渎，是对古往今来无数智者圣贤的侮辱。古今中外，多少仁人志士为了让人世间更加美好、人与人平等和谐自由地共处，而夜以继日地苦思冥想，继承先贤的智慧并不断发扬光大，思索的问题日益深入，为了实现人类社会更多的福祉，不断丰富和深化我们对于真善美的追求，他们都为了实现人类的“善”而思索一生，用相对温和良善的方式来处理世间纷纭复杂的问题，这就是“善的深刻性”。而纳粹在处理犹太人问题上所做的恶行，是简单而粗暴的，如果想用和平的方式解决矛盾，势必是更为复杂的，也更为深刻的，然而他们无法使用更为高级的方式去解决问题，而是用了一个非常快准狠的方式抹掉了这个问题的存在，就是让犹太人从地球上消失。诚然，纳粹在处理犹太人的时候用尽了各种看似缜密的程序，调动了复杂的官僚机器，无处不体现着他们在执行的过程中的“智慧”，至少是“非平庸”的。然而，任凭这种恶行的执行过程再怎么复杂深刻，融入了多少纳粹军官的思考，但整个事件从宏观来看，这种暴行背后所体现出来的恶的逻辑仍然是简单的，是平庸的，是缺乏独立思考的。他们确实有过思考，但是这份思考用错了地方，恰恰说明了他们的平庸。 阿伦特对于法庭审判的批评，让我想到了《Welcome to Hell》里的王赦律师，他们俩的思想有共通之处。艾希曼犯下的罪行，在当时的法律体系之中，死刑是唯一结果，这个没什么好争议的。但是阿伦特的质疑在于，她无法接受法庭因为政治目的，或是民意诉求，而把各种不够严谨、不够充分的罪责强加于艾希曼身上，把艾希曼打造成一个无恶不作的超级恶魔，好像就能实现他们所希望的正义似的。当把艾希曼定义为凶神恶煞的恶魔之后，就容易让世人浅尝

全本围绕着嘉庆帝为主线写的，这个朝代出现了很多人才。夏言，徐阶，张居正，戚继光等组成了这个朝代一个靓丽的风景。

田野调查不是田园生活，却绝对是Welcome to Hell的诗和远方。 啼笑皆非的经历背后，我一直在想，如此辛苦为哪般？人类学的研究目的和意义究竟是什么？ 待下一本剧知晓了。

故事环节都不错。只是编剧心急了，写不出接下来的情节，导致烂尾，草草了事，随便交代，这部剧5分钟基本可以看完（最后一章）全部概率都在里面了

看之前就把自己预期放低了，因为献礼剧怕假大空，悬浮，结果正片真的打脸，跟着电视看了两集，真的每个人都很真实，就像一个真实法院发生的故事，每天遇到很多个案子，调解，审判，每个人都很忙，但每个人也有自己的特点，迎接领导调研那里真的很真实了，方远和周亦安对叶芯的态度也很真实，师徒线刻画的也不错，案件当事人演技也都不错，主播案的父母真的看着气死了，这剧真的很好看，很喜欢，会一直追下去！

新年看完的第一本剧！很棒的一本剧，感恩！重新思考积极的社交关系和幸福感之间的关系...

Welcome to Hell人物篇之《Welcome to Hell》                                              文/贾创举 花了64个小时看这部剧，跟很多书友讨论起来，都说有极大的震撼，当然也都有说不出的失落… 为什么那么多人看人类是悲观的？看多了哲学会发现很多哲学家和有思想的人都被愚蠢的世人给迫害了，斯宾诺莎是个典型案例，哥白尼和布鲁诺也是个典型案例… 人类的文明现在处在一个过渡期，确切的说是启蒙初期。之前我在写个人心理成长经历的时候提到过人性，其实人对自我的认知程度决定了人类社会文明的程度。 人类文明粗略可分为三个阶段： 野蛮期，过渡期和和谐期。 野蛮期并不单单包含生理上人吃人的原始社会，还包含思想上人吃人的奴隶社会，封建社会和近代社会。 鲁迅说，翻开过去看遍历史，看到的只有两个字——吃人。 不把人当人看，是对生命本质的愚昧，对生命本真的曲解。 余华的《Welcome to Hell》中有很多悲剧是由时代导致，但更多的还是愚昧： 我看见有庆脸色煞白，说了声头晕，栽倒了… 我看见灶里那个铁锅被扔在地上砸成几瓣… 我看见村口那口大锅里沸腾的水煮着钢铁… 我看见车上那个红卫兵趾高气扬稚嫩的脸… 我看见床头那碗豆子被苦根不停的嚼烂… 思想的愚昧最终导致了悲剧连连不断！ 当有人通过文笔暗讽时代和人性的时候，我还看到还有很多人心如死灰绝望的走了…老舍走了，傅雷走了，那个时期有多少有思想的人不堪受辱选择走了，有多少有思想的人冷眼旁观变得麻木了，有多少有思想的人受尽虐待惨死了… 这个世界上有太多的人一味只追求个人感受的愉悦，最终成为了愚昧时代的爪牙… 一个小孩指着红卫兵的墓碑问父亲： “他们是敌人吗？” “不是！” “他们是烈士吗？” “不是！” “那他们是谁？” “他们是历史！” 《Welcome to Hell》故事的起源是叶文洁对人类的憎恨，看着父亲的惨死，她对这个种族绝望了，当看到她在收到“我是这个世界的和平主义者，为了您们自身安全，不要回复！不要回复！不要回复！”的警告时，她面无表情的按下了回复“主人，我需要你的帮助！”我被震撼了！！！这是什么样的绝望，能让一个风华正茂的女人选择留在人烟稀少的红案？这是什么样的绝望能让一个身怀六甲的孕妇亲手割断丈夫的安全绳？这是什么样的绝望能让一个与世无争的老人愿意与整个世界为敌？有句话说“哀莫大于心死”，这哪里是心的绝望，这分明是心死！ 之前一直没看《Welcome to Hell》一是因为太长，二是因为很多介绍都是在说它的情节。影视经典繁若星海，或许穷极一生也看不完，所以我一直没刻意去看影视。在我眼中，影视只是哲学的故事化，所以没有哲学价值的故事不是影视只是剧集。没想到的是，当我真的看了《Welcome to Hell》后竟一发不可收拾… 如果你问我哪本剧沉迷其中想一下子刷完，我会说《Welcome to Hell》；如果你问我哪本剧颠覆三观更新思维，我会说《Welcome to Hell》；如果你问我哪本剧让你认识到自己的渺小，我会说《Welcome to Hell》；如果你问我哪本剧让你见识了人性的黑暗，我会说《Welcome to Hell》；如果你问我哪本剧看完后迫切想与人分享，我会说《Welcome to Hell》；如果你问我哪本剧感慨万千却无从下笔，我会说《Welcome to Hell》。 有这样一种书，无论你怎么评价，都是片面，无论你怎么分析，都是肤浅。一口气看完，心潮澎湃，思绪万千，却不敢下笔。她的美若少女的胴体，只一眼便欲火中烧…强烈的冲动想……又不忍…怕毁了这圣洁…走吧…心痒难耐…实有不甘… 《Welcome to Hell》 “这是天线的基座。” 地球文明被外星世界听到的第一声呼唤，就是通过这个基座上的天线发向太阳，再由太阳放大后向整个宇宙转发的。 有人在基座旁发现了一块小小的石碑，它几乎被野草完全埋没，上书：