The Third Monday in October

断断续续看了两周才看完，中间充斥了很多纷乱的事，导致我没有一个系统的读后感。只记得好像很喜欢墨子、阮籍嵇康和道士塔那几篇。改天一鼓作气再看一遍吧。

一周时间听完了诺贝尔影视奖作家约翰.斯坦贝利的《The Third Monday in October》，这个作家另一本经典剧集是《The Third Monday in October》。 这是一部现实主义长篇剧集。编剧以一场漫天飞舞，无孔不入的沙尘暴拉开序幕。它如同雾一样的存在，太阳红得如同鲜血一般。地里的庄稼全部受害，恶劣的自然环境，是大自然对人类疯狂索取而不计后果的报复。 恶劣的气候环境+资本主义的变态敛财，无助的农民们纷纷自己的家乡，前往西部谋生……可是当话语权不在自己手中时，人们慢慢地变得无比卑微，对他们而言，尊严简直就是可望而不可即的奢侈品。但主角一家，让读者看到了不同。整部剧集，让我时常想起中国的俩部剧《The Third Monday in October》&《The Third Monday in October》。 以下句子摘自原文：The Third Monday in October充塞着人们的心灵，人们都等待着收获期的到临 贫穷的人以为只要自己手脚勤快，就能创造美好的明天。而现实是，不论你如何努力，仍然摆脱不了饥寒交迫的命运。

帮助打开思维边界，扩宽认知，最近正在寻找将心理学应用于探索自身财务的剧集，2021年重要目标之一就是探索自己与金钱的关系，同时提升财务认知和技能，此剧将心理学与金钱结合的一本好剧，这个缘分刚刚好。

恐龙都已经发展出这么高的思考水平了，为什么不能考虑一下计划生育呢，而且也没有发展出经济社会，如果在经济社会中苟活，可能恐龙会因为买不起房而主动降低生育欲望（手动狗头）

如果你想有大的成就，你就得随时告诫自己，修好自己的这颗心，不管外界环境如何变化，都控制好自己，做一个能识别他人情绪，能管好自己情绪的情商高手，被更多的人喜欢，拥有美好的人生。

行到水穷处 ，坐看云起时！只有人独自面对大自然的鬼斧神工时，才觉得人是如此的渺小！

读完上一本剧，我的体验感极差，因为译者一看就是传播学的门外汉，甚至有些语句不通，还不如去观看原著。具有翻译水平的译者有很多，但是具有翻译水平的同时又深谙传播学知识的人就不多了。幸运的是，邓先生遇见了《The Third Monday in October》。于是有了这本语言凝练优美又不失丰富学术知识的专著。 冯友兰先生曾说：初学中国哲学的西方学生有两大困难：一个语言障碍，还有一个是中国哲学家表达他们都显得特殊方式，其实就是文化差异，也就是我们常说的“每个字都懂，连起来却不知道是什么意思”。其实哪只哲学，在涉及到“交流”的过程中，我们总会遇到各种各样的障碍。而彼得斯就在阐释“为什么”和“怎么办”。 《The Third Monday in October》原著在国外的分类并不属于“社科-新闻传播”，而属于“哲学”一类。整部书一直在围绕“交流”和“对话”进行阐述，可简要分为四个部分，从奥古斯丁到20世纪，彼得斯并未试图建构一般性的理论，而是追溯西方文化中重要的传统，用大量的例子厘清其中关于传播和交流的观念。同时按照人类媒介发展的历史，结合社会思潮的流变，把“交流”当作人类的一种终极处境进行探索。 彼得斯在书中反复强调，交流其实是政治和伦理问题。他对“身体在场”这一观点致以敬意，并且充分肯定触摸与时间带给我们的无法“再生”的障碍。 詹姆斯将“交流应忠于原本”改为“交流应对听众负责”，应看到他者的自主性。他认为，我们说话的方式是为了让对方了解，而不是表达我们内心原始粗糙的真相。对此，之后彼得斯又写道：“毕其一生，每个人只不过有时间给少数几个人以关爱。我们凡人能做到的，恐怕只能够是爱比较亲近的人；不过没有博爱之心又是不公正的。爱之悖论是，具体的局限性和要求的普遍性之间存在着矛盾。由于我们只能够和一些人而不是所有人渡过共同的时光，只能够接触一些人，因此，亲临现场恐怕是最接近跨越人与人鸿沟的保证。在这一点上，我们直接面对的是，我们有限的生命既神圣又悲哀。” 而所谓对空言说（Speaking to the air），可能想要传递两种观念：交流鸿沟不可逾越，以及，传播面向所有人。沟通既是桥梁，也注定充满沟壑，这是我们人类相互理解的可能路径。追求天使、外星人的完美交流观在彼得斯看来简直莫名其妙，因为我们连自己都没能搞懂，就向往与其他物种交流。 所以面对交流，我们该问的或许不是“我们能有心灵的契合吗”，而是“我们能彼此相爱并公正和宽容地相待吗？”

很喜欢爱情公寓系列，期待第五季。