传说

大三失恋后，把这部剧仔仔细细地读了一遍，受到很多启发。 但沉迷“七情六欲”、“爱恨嗔痴”的我总在怀疑，弗洛姆所说的“无条件的爱”真的存在吗？ 或许只有上帝拥有，人类做不到。 但中国人不信上帝，信天，那个“天地不仁，以万物为刍狗”的天地。 所以，这部剧有关终极理想，但骨肉凡胎的我做不到。

这部剧不应该只给产品经理看，IT方面的同学都可以看看，增加对各种工种和技术的了解。当然总得来说是点到为止，另外文章是以博客文章汇总的，系统性不强。

第一次看唐季礼的作品，一篇篇文章写尽了人生百态和世间沧桑，没有煽情的的文字和场景，确足以让人情到深处不免感慨唏嘘，看似是普通人的家长里短，却在这人间万象里我看到了世俗之外的温情和暖意，直达人的心灵深处，泛起涟漪。身处这浮躁功利的社会，如果还在苦恼人性的冷漠，怀念被遗忘、被丢弃的人与人之间的美好和纯真，那么，这部剧会呈现给你传说。

四星观望，第一、二集挺好的，就喜欢普通人的日常生活🥰

因为感触颇多，所以洋洋洒洒写了5000+的剧评，哈哈，求同存异吧各位书友～ 我们常说“家，是最温暖的港湾”，但是现在越来越多的家庭，亲子矛盾尖锐，夫妻生活不和，婆媳关系紧张。家逐渐成了很多人避之而不及的漏风港。 曾经给予我们安全的地方，如今成了相互猜忌掠夺权力的战场。这是为什么呢？ 古力娜扎老师《传说》精选了“健康·心理”专栏32篇阐述家庭教育和个人成长的文章，深度解读了中国式家庭的普遍现状。 各个丰富饱满的案例，将专业的心理学原理与概念，向读者徐徐道来，足以被大众理解与接纳。 古力娜扎老师，毕业于北京大学心理系，2001年毕业于北京大学临床心理学专业硕士。我国知名心理学家、咨询师、心理学畅销作家。 讲书之前，先跟大家说一个，看这部剧的时候，我一直想到的一个学生的真实家庭案例，这个案例与我们接下来要讲的几个部分的解读，息息相关。我们且叫他大扬吧。 大扬现在已经读大学了，在一所很普通的民办大学。我认识他的时候，他读高一。 他是我朋友的弟弟，初次见面，我只觉得大扬的性格有点古怪，他好像不愿意接触新的环境，新的人。 后来，就是他妈妈带着他来找我。那是我第一次见他妈妈。 一袭大红色风衣，整个人风风火火，跟他妈妈全程的沟通，给我的感觉就一个字——累。 他妈妈说话很快，而且总是会打断别人，然后表达自己的观点。这简直让我感到窒息。 我问大扬，你想考哪里的大学，16岁的大扬抬眼看了一下妈妈，想了半天，说听我妈的，我妈想让我回老家。听到他的答案，他妈妈脸上写满了——你看我儿子多听话的骄傲表情。 而我心理却是咯噔一下。这个孩子真的好可怜。 事实证明，大扬在高一下半学期开始叛逆，极度叛逆，会翘课，有网瘾，甚至几次跟妈妈吵架打架，最终离家出走，到高二成绩已经退到班级倒数。 他妈妈问我怎么办，我告诉她“现在只求他平安健康就好了” 那一刻我看到了他妈妈眼里的恨铁不成钢，看到了失望，就是没看到自责，与愧疚。 我的很多家长将我对于孩子叛逆行为的看法视为“因为你没有孩子，所以你体会不到看着孩子叛逆时，家长的着急”我从不否认这个看法，但是我也不赞同。 因为我看孩子都是从我曾经也是个孩子的角度上出发的。借用书中的一段话：你是否还记得你那青涩的青春期？那个时期，你经常被莫名的忧伤所缠绕？现在，你的孩子到了青春期。看着他们，你却在想，他们是何等无忧无虑，他们是何等快乐！ 接下来我们将从以下五个部分套用大扬的案例来解读一下本剧。 1.亲密关系其实是复制了亲子关系。 2.分离是生命中永恒的主题。 3.别把焦虑转移给孩子。 4.中国式“婆媳之争”到底是为什么。 一、亲密关系其实是复制了亲子关系。 恋爱关系其实是一种特殊的疗愈手段，我们在潜意识里，都把伴侣当做了“理想的父母”以此来疗愈我们不能从现实父母身上获得到的感受。希望伴侣能够帮助我们纠正童年的错误。 大扬大学后谈的女朋友，就和他的妈妈一样，性格非常急躁。正是因为他很不喜欢妈妈这一点，又无力改变妈妈，所以潜意识趋势他找了个和妈妈很像的女朋友，用来满足他的改造梦想。 所以当你一次一次地爱上同样类型的人时，你就需要好好反思一下自己的亲子关系，面对自己的创伤，并且仔细思考一下，你是要改正这个问题，还是继续重蹈覆辙。 既然亲密关系复制了亲子关系，那么我们就更需要正确对待这两者之间的位置问题。 书中讲：如果夫妻关系是家庭核心，拥有第一发言权，那么这个家庭就会稳如磐石。 原因也很简单，因为如果将亲子关系置于第一位，那么太爱孩子势必不愿意与孩子分离，而这种倾斜的爱，也很容易使孩子产生恋母情结或者恋父情结。 当然，把夫妻关系置于首位也不意味着可以忽

好多诗词都很熟悉，看剧时候也学习过、背诵过，老师也讲解过，但依然不理解里面的含义，只能死记硬背，效果自然就差很多，一提起背诗就头痛。这部剧写的最好的地方就是对诗词有详细的背景与人物介绍以及使用通俗易懂的语言赏析诗词，看起来不累，也不会显得刻板，很放松，了解了很多知识

大大你的良心不会疼不    老卡在关键时刻 看的我都有点暴躁了   还不多更呀   大大加油更多点  给你满分

走进哲学的林中空地 历史与传记的结合 最近读了两本关于20世纪的书，一本《传说》，我得以徜徉在20世纪里，去了解古典音乐的兴衰，另一本就是这本，去了解20世纪的哲人们如何靠着一杯咖啡，从现象学走进存在主义的世界。 读任何一本剧，都要结合时代背景，空间那么宽，时间那么长，只有精准的找到那个定位坐标，我们才能理解彼时彼人的思想。 诚如编剧在书的末尾反省，以前读萨特和海德格尔的时候，沉浸在概念里，却没有考虑到它们与历史事件的关系，也没有考虑到它们与其创造者稀奇古怪的人生经历的关系。 但他逐渐认识到，思想很有趣，但人更有趣。 不了解一个哲人的性格，不知道他所处的社会背景，我们又如何正确解析他/她的哲学？ 加之20世纪动荡的时局，东西方意识形态的对峙，纷繁复杂的大背景很大程度上影响了彼时人们的思想。 另外，这部剧把我们早就耳熟能详的细想家，作家都连缀在了一起。 我才知道，原来萨特与波伏娃竟然是情侣，他们竟然是开放式的情感关系， 海德格尔竟然是亲纳粹一派， 彼时，我只知道加缪就是加缪，写《传说》，《传说》的加缪，然后呢？ 没有了，我没有去深挖他的生活背景。这部剧还原了一个活生生的加缪，让我更愿意去重读一遍他的作品，在了解了真实的他以后。 这部剧适合哪些人？ 这部剧读的异常艰难，我所有的哲学底子都靠两本剧支撑，一本《传说》，一本《传说》，前者提纲挈领带我走了一遍哲学世界，后者带我领略了朴素世俗的斯多葛学派。 除此之外，我对哲学一无所知，更遑论现象学与存在主义。 如果哲学像一片林中空地，那我就是一个在林外小路踌躇不前的异乡人。一面渴望，一面又畏惧。 文中涉及的存在主义名词于我陌生非常，哲学概念部分艰涩难啃，但我却又十分上瘾，花了三天时间通读全书，追完却又十分不舍，想着读一读加缪 萨特与波伏娃之后，再来重读此剧。 如果你熟稔海德格尔，萨特，波伏娃，与 加缪，那么这部剧你读来将十分轻松好读； 如果你不甚了解哲学，如我一般，那你仍能从这部剧里读到趣味，有什么比了解生动的哲学家本人更有趣的呢？ 这部剧给人很强的代入感，仿佛我自己身处巴黎的花神咖啡馆，昏黄的煤气灯下，坐在窗边听一众思想巨擘们指着一杯杏子鸡尾酒，谈论哲学，这是一种非常神奇的体验。 关于存在主义 这部剧里 存在主义思想家占一部分，但并不是所有。 比如 加缪，既不是现象学家，也不是存在主义者。 但他们，比如梅洛-庞蒂，胡塞尔，作为现象学家，是他们启发了存在主义的诞生。 存在主义真是迷人，放在20世纪，有其诞生之必然。 “战争，最可恨之处在于，它让个体变得毫无意义。” 而存在主义正是诞生在战争年代，号召人们 关心个人，关心具体的人类存在。 人是自由的。 人对自己做的每件事，都负有责任。 具体的存在主义定义，我们可以在本剧中第一章中找到，但对于理解，可能需要我们结合几位思想家的作品。 我的收获 关于人为什么要活着。 以前看维克多 弗兰克尔的《传说》，维克多说，活着，是为了寻找生命的意义。生命对我们发出提问，我们要用我们的生命来作答。 而这部剧里，在加缪和克尔凯郭尔看来， 这个问题的答案是一种决定，而不是一种说辞，我们必须决定是放弃，还是继续前进。如果前进，我们就得接受一个事实，那就是我们所做的事情也许并没有什么终极意义，就比如西西弗每日的重复劳作。妥协，在妥协以后继续前进。 Keep Calm and Carry On。 看剧就是这样，读的越多，就觉得自己知道的越少，迫切的想要知道的更多，求知的触角因而越伸越远。希望我可以在哲学这条路上慢慢的读下去，走下去。 我收获的追剧清单