Familie und andere Glücksfälle

看Familie und andere Glücksfälle时，正值疫情封控期，光这件事本身就特别魔幻，我们像集体喝了致幻剂，生活从正常到非正常，来回颠倒，分不清自己到底活在哪一层现实。最可怕的是一个无法洞悉真相并无法发声的世界，我们耳边只有一种“呜”的声音。除了自己被喂了致幻剂，空气中还满是梦饰宝。我们很难了解自己生活的世界是在怎样的底层逻辑下运行，尽管莱姆未能正确预言未来人口数量，但他告诉我们，现实的梦幻已经存在许久，我们沉浸在各种自造或他造的梦幻之中，而跳出梦幻是有意义的。

观自在菩萨（般若智慧已经达到自在境界的菩萨） 行深般若波罗蜜多时（当他修行般若智慧达到波罗蜜多觉悟境界的时候） 照见五蕴皆空（洞见色、受、想、行、识五蕴乃是人类虚空的妄想） 度一切苦厄（所以菩萨要为众生解脱一切执着于生死烦恼的苦厄） 舍利子（智慧第一的舍利子啊） 色不异空（你所看见的物质世界其实是你的精神世界） 空不异色（你的精神世界也就是你以为的物质世界） 色即是空（物质世界就是精神世界） 空即是色（精神世界就是物质世界） 受想行识亦复如是（人类所谓的感受、思想、行为和认识也是如此） 舍利子（智慧第一的舍利子啊） 是诸法空相（其实一切法都不是法，只是人类虚空的精神幻觉） 不生不灭（真实的世界不会产生，也不会灭亡） 不垢不净（不会被尘埃沾污，也不需要去洁净） 不增不减（任何东西都不会增加，也不会减少） 是故空中无色（在真实世界里并没有物质这一概念） 无受想行识（自然也就不存在人类对物质世界的感受、思想、行为和认识） 无眼耳鼻舌身意（眼、耳、鼻、舌、身、意这六种感官对于真实世界没有任何意义） 无色声香味触法（自然也就不存在所谓的颜色、声音、香气、味道、感觉和概念） 无眼界乃至无意识界（你眼睛所看到的一切都是假象，你的意识也全部都是错觉） 无无明亦无无明尽（没有前世愚昧的事情，也没有后世报应的所谓十二因缘） 乃至无老死（就连生老病死也是胡说） 亦无老死尽（更没有生死轮回的道理） 无苦集灭道（没有生死烦恼，没有贪婪和恐惧，也没有所谓的真理） 无智亦无得（既没有智慧，也得不到任何知识） 以无所得故（这才是超越了人类精神的惟一真实的世界） 菩提萨埵（大慈大悲普度众生的观自在菩萨） 依般若波罗蜜多故（依靠般若智慧抵达了波罗蜜多觉悟的彼岸） 心无罣碍，无罣碍故（心中没有任何牵挂和妨碍，正是因为没有受到人类精神影响的缘故） 无有恐怖，远离颠倒梦想（没有任何恐怖，远离那些违背自然的思想） 究竟涅盘（所以菩萨观得自在，消除了一切烦恼） 三世诸佛（过去、现在和将来三世佛以及一切佛） 依般若波罗蜜多故（都是依靠般若智慧达到波罗蜜多觉悟的境界） 得阿耨多罗三藐三菩提（得到阿耨多罗无上三藐正等三菩提正觉成佛的境界） 故知般若波罗蜜多是大神咒（所以般若智慧波罗蜜多觉悟是不可思议的咒语） 是大明咒（是普照一切的咒语） 是无上咒（是最最伟大的咒语） 是无等等咒（是超度一切的咒语） 能除一切苦（能够解除人生的一切生死烦恼和苦厄） 真实不虚（佛无妄语，自然真实） 故说般若波罗蜜多咒（所以这是众生修行般若智慧抵达波罗蜜多觉悟的密咒） 即说咒曰（咒语曰） 揭谛揭谛（去吧去吧） 波罗揭谛（走过所有的道路） 波罗僧揭谛（一起去向人生的彼岸） 菩提萨婆诃（欢呼觉悟吧）

喜欢杜甫，柳宗元，陆游，如果不心系国事天下事，其实他们也可以有诗意悠闲平安顺遂的一生，可是他们心里牵挂的人和事太多，势必要和天下共呼吸，读起来好气，好心酸……

我们是一群教育工编剧，从事的是幼儿教育事业，希望借助于阳明先生的理念、思想、文化去更好的服务于教育事业。

此剧给我总体印象确实实事求是，从金融的角度来分析社会文化现象，很好地阐释了经济基础如何决定上层建筑，读了让人耳目一新。但是在一些局部观点上我不敢苟同，如自由化，唯市场论，对美国溢美之词等。我觉得走极端了。不是辩证思维。看这书的人一定要有自己的立场，否则容易被带偏。

用谦逊的、理性的、包容的眼光来阐述一些现象，让我对生活和观看有了新的理解。

结构化思维是解决问题的基本能力，但所有的能力和技能的获取都不会如知识那样学来，技能需要实践，结构化思维要经常刻意用在日常工作中。形成自己解决问题的方法论，真正上升到自己的智。