The Big V

2020.10.17 有时候看太多的案件会让自己完全不相信任何人，可是人本来就是复杂的，并不能知道底线具体是什么，可能婚姻就是就是一场合作关系，一直有感情流动是最好的，如果有一天感情没了，是选择继续维持还是另求新欢，你永远也不知道，而最难受的可能就是被削掉翅膀，嗷嗷待哺，被一次又一次无法离异的家暴而折磨，害，好复杂

第一次看谋官系列还是txt存在mp4里的中学时代，没想到时隔这么多年能看到谋官公开上架，更没想到结局没有改，感动了，期待影视化。

一本让你了解存在主义的书。存在主义认为存在先于本质，而本质是在存在之后的个人选择中产生的，让人们有了做回自我，敢于改变的勇气。哲学不是抽象的探究真理，而是人一辈子的在生活和经历中的探究。 但本剧略显啰嗦，有点絮叨，聊了很多家常，观看体验不是很好。

意外不错，值得一观。历史真实莫过于柴米油盐之间。 编剧提到： 法国历史学家布罗代尔在1958年提出了著名的“历史三段论”，他认为历史应该依据时间分为三类：短时段、中时段、长时段。短时段历史主要指政治事件，帝王将相之事便属于此类；中时段历史则是社会的、经济的、文化的和人口的历史；长时段历史则反映了人们与地理环境的关系，如地理气候、生态环境的变化。 短时段是政治的历史，只构成了历史的表面层次，对整个历史进程只起微小的作用；中时段是社会的历史，对历史进程起着直接和重要的作用；长时段是自然的历史，构成整个历史发展的基础。 因此，研究历史不应局限于短时段，而应从中时段和长时段去考察，这样才能从根本上把握历史的总体。 深以为然，历史从来不是几百上千人的事，古往今来占据神州大地的大多数一直是芸芸众生。比起庙堂之高和运筹帷幄，看看日常生活才能更为全面的了解一个时代的另一面。 和平年代，钻营生活质量，这样一看我们以为武力上积贫积弱的宋才是历代楷模，看上去纳贡丢了面子，但对于那时富裕的大宋其实不算什么，远比不上战争带来的伤害和成本。很多时候，真不用死要面子活受罪。 同时也感慨越是过去越可能用与自然共生的方式解决问题而不破坏他。如果今天我们真的把可持续挂在嘴边，不妨看看先民的智慧是怎样的。

去看看杨绛先生自己的文章吧《The Big V》，《The Big V》等。 杨绛先生的文章著的好，我很佩服；这篇传记写的长，排比造句优美，我虽然喜欢这样长的篇幅，也喜欢民国时大家的趣事，可就是看不下去，勉强又看了几页，最终选择放弃

看得很顺的一本，全文都有一种王者风范，是身在高处的超然视角，安迪对决策与反思的阐述透露出他冷静客观的个人特质，最后一章关于治癌的分析过程更是让我惊叹，偏执如此，方可谈生存

希克历出卖了破败的灵魂才换来了两个庄园的所有权。到头来，一场虚妄。爱恨两面一体，恨让人失去理智，也会毁了一个人的生活。爱、恨到极致其实都值得赞美，常规的道德代表大部分人，却不代表所有人。有些人就是游离于道德之外。从来没有享过道德的庇护，也从来没有受过道德的禁足。

如果你希望思维更清晰有逻辑，那么用这部剧作为开头倒也不错。 个人觉得相比麦肯锡圣经金字塔原理来说，这部剧干货足废话少，不用费劲儿总结道理，案例恰当指向明确。但说实话快速浏览一下书后的知识卡片是性价比最高的观看方式。 几个收获 套路不是原罪，是帮你步步为营的方法（确定问题，结构分析，提出假设，验证假设，交付） 先问为什么，多问一句为什么。确定问题可以保证双方在同一起跑线。 所谓结构化分析，就是放一堆，堆堆之间相互独立，堆堆一起穷尽可能。 交付就是听起来得劲儿，毕竟最终目的不是你说得痛快而是让对方听得明白。

我们大众既脱不开柴米油盐和岁时礼俗，又不想被大众文化所同化。雅俗之间的这种矛盾心情，常常体现在画中。