黄花塘往事The Past of Huanghuatang

说话是一门艺术，我愿意学习这样精彩绝伦的艺术，从一数到一百的绝妙艺术方法，听到就觉得很美妙，所以很想听听。林肯的说话技巧，让人赞叹，震慑力让人折服，什么是说话，就是说出来，有人听的进去，有人想要了解你说话的意思，说出来的话能让人听到心里去。那我们说出来的话，才有价值，这种价值的存在，并取决于倾听者。

观看的过程中，充满了荒诞；可读完之后，又觉得合乎情理。每个人做的事情都似疯子，但每个人都是在理智地做自己的事。每一小节如人物传记一般，所以时间和事情有重合之处，但后面的小节，又可以清晰地解释前面的行为，就像前面是果，后面是因。结合写作背景，发现，常年的战争让人们麻木、疲惫、疯狂、荒诞，新兵时候的活力、热情、朝气、爱国情怀，早已不在，最后又充满了希望，人们不再像之前那样，颓废、懦弱、胆小、无助。不禁让读者深思。

有一点很重要。每个大学教师都应该有自己的研究，并且应该有充裕的闲暇和精力了解各国在本学科的最新研究进展。在大学里教书，教学技巧不再那么重要；重要的是对本学科的知识和科研动态的敏锐把握。因教学而过度劳累、精疲力竭的人，是不可能做到这些的。他很可能对本学科产生厌恶，而他的知识几乎必定会局限于年轻时所学的东西。…在大学里，注重教学的人与注重研究的人有某种对立。这几乎完全归咎于两个原因：一是错误的教学观念；二是存在许多勤奋程度和能力水平都不够格的学生，他们本应该由于达不到要求而被逐出校园。…不应该要求一个教师长时间地忙于教学，他应该有大量的闲暇从事研究；但应要求他合理地利用这种闲暇。如果考察大学在人类生活中的功能，就会发现研究至少和教育同样重要。新知识是进步的主要原因，没有新知识，世界的发展很快会停滞。通过对现有知识的传播和广泛应用，世界暂时也能继续进步，但这种进步靠其自身是难以为继的。甚至对知识的追求也无法自我持续，倘若追求的知识是功利性的。功利性知识需要通过非功利的研究才有效用，后者的动机只在于希望更好地理解世界。凡是伟大的进步，最初都是纯粹理论上的，之后才发现这种理论知识可以有实际的应用。即便某个非凡的理论从未有任何实际用途，它仍然有其自身价值；因为对世界的理解是终极善之一。如果有朝一日科学和组织成功地满足了各种身体需求，并消灭了残忍和战争，届时对知识和美的追求仍将践行我们对发奋创造的热爱。我不希望一个诗人、画家、作曲家或数学家，一心考虑他的活动在实践领域的某种渺远影响。毋宁说，他应该专注于追求一种想象，抓住他最初只是转瞬间所依稀瞥见的那个东西，并使之长存于心，他是如此炽热地爱着这种想象，以至现实世界中的一切快乐都相形见绌，黯然失色。所有伟大的艺术和伟大的科学都源于这样一种热烈的渴望，即人们要具体地表现出那种最初虚无缥缈的幻象，那种动人心魄的美，它诱使人们舍弃安全而舒适的生活，献身于一种崇高的痛苦。怀有这种激情的人绝不会被功利主义哲学的桎梏所束缚，因为一切使人类伟大的事物皆肇启于这种激情。—罗素《黄花塘往事The Past of Huanghuatang》

很模糊，我是一直想寻求理解，重返人世吗？最后我还是决定活下去。

这书实在拖沓，看了快400页进度还是一两天的情节，原本对谍战情节的期待早已消失殆尽了，老扯那种多角恋关系真的感觉乱七八糟。😤

小时候看过，那时候好喜欢，不记得是第几部了，剧情还是不错的，但已经过时了，特效也有点假，但对于那时算可以的。

八宝新作，如此好剧，读者寥寥，可惜可叹。若不推荐，恐没书海。

退一步，就算厌恶姚晨，你们忍心让郭京飞这么“贱”的演技被埋没吗？看这个的时候他整个人感觉都很以前讨喜的那种角色不一样了。