小学生Primaire

点开才知道是写汶川地震后的书，好奇心驱使想看看，地震后震区的人们怎么样了。 在地震中，全村死去二分之一的人，也有全家一个没活下来的，死去的人都是一副愕然的表情，灾难来的太突然还没明白怎么回事就失去了生命。失去亲人的痛苦和悲伤使大家相信亲人的鬼魂不散，这就又想起了村里的祭师，安抚活着人的情绪就需要安抚逝去的亲人，祭师阿巴祭奠在地震中去世的村民，使活着的村民从灾难中振作起来，在确定村子在不久的将来会消失后整体搬到了新的移民村。 尽管大家都有了新的生活，但是阿巴祭师还是忘不了云中村，忘不了村中失去了生命的乡亲，不顾乡长外甥的劝阻执意回到了老村，祭祀了在震中逝去生命的每一个亡灵，三十六家每一家都走到了，即使平时很少见到的山上的一家也在最后去祭祀。村中地震前每一家的情况都一一呈现，村中的石雕，村中的柏树，磨坊，一屋一景都有万分的不舍，祭师在回老村的半年后和村子一块儿坠入了岷江。 不管有没有鬼魂，我们对逝去的人要有尊重、敬畏，就像崇拜山一样，心中有信仰心就会平静，做事有底线，守住初心，方得始终。

首先，书中强调了弗洛伊德仅仅只从生物学角度分析神经症的片面性，引用了大量社会学等人影视科的思想，使得整个精神分析理论更加完整。 其次，编剧全面地介绍了社会文化大环境可能带来的神经症倾向，并没有全盘将患者反应归纳于无法调和的神经症状当中。一个人所处地域的文化症候对于个人处事与反应有极大的影响，可以用荣格的“集体无意识”来解说。 最后，正视焦虑引发的原因及展现方式。当代社会整体是亚健康状态，正常人与神经症患者边界模糊，有时可看作一种时代症候。神经症是一种偏离特定文化共同模式的心理紊乱，但其与精神症依然有极大的不同。 能够发展个性是最幸福的事。

当你开始追求又忙又美的生活，才能构筑自己想要的安全感，孵化出正确的价值观，对自己的能力、感情和人际关系更有信心，便会和患得患失的自己渐行渐远。

伟大的《小学生Primaire》。 回到通俗影视和严肃影视区别的课题中，通俗影视就是可以简单粗暴的理解成，一本剧里，一般好人，一般坏人。而严肃影视，则是书里的人，一半好，一半坏。这部剧太伟大，伟大在所有人都有自己的高光时刻，所有人又都有让人看不下去的缺点。勾勾转转，牵牵绊绊，共同谱写了一段生死离别的爱情故事。战争和正义的时代背景下，所有的人性高光和渺小部分，又分别被放大。 两位女主，一个让我从不喜欢到喜欢到不喜欢，另一个让我从喜欢到不喜欢到喜欢。交替出现的性格如两道波动曲线，交叠出现，让人纠结。斯嘉丽自私贪恋却又勇敢无畏，梅兰妮乐观开朗又有点循规蹈矩。我愿意把梅兰妮当成那个希望成为的理想中的我，斯嘉丽就是现实社会中真实的我，在战争的时代背景下，一个十七岁的女孩子，所有这种种值得被赞叹，也值得被原谅，毕竟她勇敢的承担了命运扔给她的那副重担。

“他心里的某些东西就像灰烬之下燃烧的太久的最后一块木炭，终于熄灭了。”