德令哈之恋

109。其实一路上见过的每个陌生人虽然是独特的，却又是一样的，这就是人生的两难。

书名叫《德令哈之恋》，但内容其实是在讲述为人处事之道。所列很多案例曰常其实都有相似经历，编剧加以概括、提练成准则，确实可供参考借鉴，但不是放之四海皆准的信条，很多事情还得灵活变通。

如果不看彩蛋，我可能会给“一般”的评价，因为对类比和范畴的探讨实在太细枝末节了。但读彩蛋我才知道，是尽量找符合英文深层意思的中文尤其是成语谚语和流行语来翻译的，我在观看过程中一度以为是中文母语的研究者写的原书。所以“推荐”完全是基于中文译本给的。

《德令哈之恋》非常具备伊坂一本正经胡说八道、情节天马行空却能自圆其说的特征。这是一本悬疑推理剧集，我花了一天的时间观看：在我吃早饭时，青山和京子开车撞了人；在我做晚饭时，河原岐在看塚本拆分尸体；当青山的老婆从后备箱爬出来的时候，我吃着晚饭，看她如何和尸体"共度良宵"。一系列离奇事件中还穿插着黑泽的数次闯空门。 Lush life，可能是华丽的人生，也可能是自暴自弃者的人生。剧集只描写了短短的几天时间的故事，就在这短短几天里，志奈子、京子、丰田、河原、黑泽还有京子的老公，几个人物经历了人生的“特殊体验”，仿佛上帝浓缩了大量肾上腺素，想要“抢救”这几个人物。有些人递过接力棒结束了，有些人重新启动了，还有些人接过接力棒跑了下去。 观看时，我的脑子里起初是一团乱麻，后来逐渐被编剧捋清，对于人物高木，我记不清他在伊坂别的作品里的故事了，但是河原岐和塚本拆分“高木”的故事好有电影镜头感，试想：唱片机里的钢琴曲缓缓响起，一个青年捧着素描本正在写生，而写生对象居然是一具美丽的尸体，塚本的电锯切下尸体的胳膊，唱片机里突然传来观众为的鼓掌声，青年的铅笔猛地戳破纸面……伊坂的作品好像不常直接描写这种场面，我不享受观看这一拆解尸体的过程，但脑海里的画面感却油然而生。 “德令哈之恋”是什么呢？用伊坂的原话说：“做一份压力不算大的工作，有足够生活的积蓄，再有一个值得信赖的说话对象，这样就够了。不过好难啊……”。是啊，好难啊。对于我来说，何尝不是困在那条自己画的白线上，周围明明是一望无际的沙漠，却害怕踏错一步就万劫不复。 值得高兴的是，每读一本伊坂的作品，就好像是鼓励自己一次，安慰自己：我也只是第一次来到人间啊，给点新手福利吧。

这部剧是在另一个APP上读的，不但不要钱，看剧时长还能换金币，看完两个感受： 老刘太有才了，满纸荒唐言，对前三十年开了嘲讽模式，嘲讽值Max。 有股子文人的酸臭气。

就如刘小东先生自己所说，本剧史料详实，但多少有些罗列历史的感觉。可是像中国这样一个历史悠久的国家，要把从燧人氏到道光帝的事情讲个大概，已是不易，又何必多有苛求。作为了解历史梗概和发展脉络的科普影视作品，本剧已是绰绰有余。 更值得赞赏的，是本剧体现的人民史观和民族史观，关注历史上穷苦大多数的艰辛生存，分是非，利明辨。

“德令哈之恋”在这部剧中有很多不同层次的解读，大英帝国的德令哈之恋、英国绅士们的德令哈之恋、史蒂文斯职业生涯的德令哈之恋、对肯顿小姐三十年情感的德令哈之恋。但我最直观的感受是史蒂文斯这样一种人格的德令哈之恋，不复再有。距离男主角生活的时代近200年后的今天，有谁会将职业尊严作为人生的终极价值？有谁能压抑自己的情感达三四十载？不知是科技改变了人，还是人本身充满变数。史蒂文斯的人生已然不可复制不可再生。 在这位兢兢业业的管家的回忆中，编剧想要表达的是什么呢？自然有主角逝去的情感，因为敬业和疏忽而错失的亲情和爱情。但编剧笔墨更盛的不在于情感，而在于理想的英国绅士形象以及在他看来由这些绅士们支撑起的大英帝国。 观看过程中，我一直纳闷的是，男主角的这种强烈的绅士情结是英国人本身具有的，还是一位日裔作家自己仰慕的另类文化?他是旁观者还是赞同者？或者他在明褒暗贬吗？哈哈哈！ 最令人质疑的是史蒂文斯第三天夜晚在莫斯科姆村的所见所闻所思所想，那些想法可以解释他对自己职业的看法，也暴露了他的矛盾和局限，亲自解构了自己一直坚信和坚守的信念。他对村民史密斯关于尊严的论述难以认同甚至不屑一顾，认为幼稚的人才会以为每个人都有能力凭借努力争取到自己的尊严，因为人的认知和能力有限，只有象他的主人、他崇拜的达林顿勋爵一样的绅士们才有尊严可谈，而社会进步、文明发展亦是由这些精英绅士们推动的。史蒂文斯认为自己作为一个普通人，没有能力做什么伟大的事情，作好伟大人物的管家、帮手就是最大程度实现个人尊严、人生价值的事情了。他这种人格依附理论看似颇有自知之明，合情合理。可是，分分钟就被打脸了。 作为精英人士的达林顿勋爵，一战后由于认识偏差，被希特勒利用，成为纳粹主义在英国的代言人和宣传人，受到全社会的批评攻讦而自杀身亡。曾经以勋爵为荣的史蒂文斯，竟然不敢公开承认曾经效力于达林顿府，这是多么深刻的讽刺啊！没有完美的人，绅士精英也只有人，将个人尊严系于他人的结果便是尊严不复，还是偏僻乡村村民史密斯说得有道理。 如果编剧想表达的是“时间、记忆与自我欺骗”，那么他是成功的。所有流逝的时间都已不复存在，所有留存的记忆都是个人维度的自我欺骗，记忆的选择性和欺骗性是人无法克服的缺陷，记忆带给人的美好和痛楚同样是无法抗拒的情感依恋。心理学角度讲，人要走出剧情，就是走出这种自我欺骗，直面事实和现实。感动我们的、伤痛我们的，都已是昨日黄花，重要的是当下和明天在前面等着我们。

古时的衣食住行，传统的男子和女子，和今日大不相同，是丧失，是扬弃，各有分说。编剧的角度独特，颇为用心，可惜不是我热爱的题材。