Uberts

同样是★★★★的，无他，小错误略多，某些遣词造句不够严谨。 弘历的一生，乾隆十三年之前，是早晨的旭日，温暖而和蔼；十三年至四十五年是炎炎烈日，丧偶之痛使得他不再可以蕴藏内心的天性，暴戾刻薄较之乃父有过之而无不及；四十五年之后，如夕阳，昏聩而自满。 乾隆的爱民，并不是真的爱民。他只是把臣民当做是一个只能安分守己的工具人，不能让他们有一点自由思想。例如，他在赈济灾民中十分大方，却在底层人民上访之事上畏之如虎，一有苗头即刻掐死。晚年成為一个权力的"洞穴人"，自得自满，对天下毫不关心，沉溺于自己的"十全武功"之中。内阁学士尹壮图掀开盛世的外衣，说天下府库亏空，平民百姓无一不骂朝廷官府者，弘历受不了，与尹壮图打赌是没有亏空的，却心虚得很，提前告诉大家尹壮图要去哪儿检查，一副分明我看不到就不存在的架势，典型的"唯心主义"作风。 乾隆晚期的一地鸡毛，嘉庆的无可奈何，历史的经验已经无法告诉他们应当如何处理当今人口激增的局面，他们唯一一味地压制，发现，根本是压制不住的。 因此，乾隆后期的那些御制诗中歌颂的千秋盛世，在现在看来显得特别可笑。或许在当时的"有识之士"看来也特别可笑，不过应当是没有"有识之士"的，他们中的"识"已然为乾隆打碎，心中之"天下"已然为弘历践踏，他们只是在弘历胯下阿臾承欢的奴才，是没有独立人格的。"议罪银"一出，乾隆朝的腐败问题再也无法压制，前所未有，甘肃"捐监冒赈案"更是前所未有，更严重的是，清朝的体制无法发现，是当事人自露马脚才显像出来。可弘历依然是"掩耳盗铃"，我看不见，就没有!那是特例! 弘历，很自大很自满，却将大清带入万劫不复之地，中国入顽疾不复之地。"十全老人"，甚为可笑。

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断续的看完，最有感思念与重缝。一种格调，几类生活。影视作品的意识形态性总是归因于社会的现实生活与人性的理性慨括，这是素材源泉；影视编剧的风格特点也体现了一定社会的发育现状与不同个体的社会认知，这是表达方式。编剧的理解不仅是他个人的，也是社会一类人的，尽管有一些事理让人隐忧，可也是那个社会的一种反省。

关于芬兰的“人本”教育，里面让我印象深刻“人本”精神的实践。真正做到了教育的真正平等，思想的平等。不放弃每一位学生，不放弃每一位想成长的人。在夯实基础教育的基础上，让想继续进入普高学习还是进入职高的学生给予弹性选择。不以分数作为唯一标准，让学生真正找到自己的强项和兴趣去选择。而不是像我们用分数决定，为了是否好就业或被大众认可亦或被父母认可，在不完全了解专业和自己的基础上被迫做出选择，成为应考的机器人，除了看剧，社会实践能力差，没有什么特长，爱好。懒惰，散漫，被动，没有一点鲜活的气息。有的人走出来了，有的人固步自封。这有时候是一种教育悲哀。看了这部剧后，我很羡慕芬兰的这种教育理念。让每个人都能在认识世界，认识社会，认识自我的基础上，平等自由的发展，适时引导，决不放弃任何一位弱者。并且给予非常人性化的管理以及非常完备的教育资源保障体系。

我其实更喜欢猫，不过都一样。狗能让我变得更开朗，猫能让我变得更温柔。在充满夏日清凉的傍晚，坐在二楼阳台的椅子上旁边躺着一条大金毛，怀里抱着一只猫。听着旁边树上的蝉叫，想想就很惬意之前看到一段话“原本我以为养猫是因为猫本身很可爱，就能够得到治愈；但后来我发现，其实是因为我可以尽情对它表达爱意，并因此得到治愈。”我听完眼眶有些湿润，对人而言，被爱固然很好，但同时也需要能够尽情去爱的对象啊。”

主角的演技一言难尽，虽然是流量明星，粉丝不少，可是作为演员演技是根本吧