Down and Outing

创意不错，就是有几处细节处理的不太好。一个疑问，秀龙没有预见它的结局是被四个孩子毁灭吗？

阳子在最后逃出生天 书中杀死一个人好像杀死一只鸡 最后两节，没有完全看明白，也没有欲望和力气去追究了。阳子为啥要杀死妈妈呢？ 读很多日本的剧集，都有黑暗和窒息的感觉。

山影质量也不是很稳定，还是等琅琊榜吧

高开低走，以为是鸿浑的敦煌编年史，越读越散，零打碎敲，最后变为主旋律，红星照我去战斗。茅盾奖越来越差了，《Down and Outing》，《Down and Outing》那样的好文章不复存在了！

很难懂，但是值得啃下去。 超越唯乐原则 我的见解，不一定对。 唯乐原则就是一种无意识地驱使人重复做产生感官刺激（快感）的行为准则。这个行为不一定是我们通常理解上的快乐，所以哪怕你重复的行为实际上并没有显得有多快乐，但因为你在行为的重复中获得了掌控之力带来的快感，你就会不断地重复下去。 要超越唯乐原则（字面意思上来讲），首先我们要认识到自己的所作所为，然后告诉我们的大脑我们到底应不应该继续重复这样的行为，当大脑真正意识到问题所在的时候，我们就可以进行下一个步骤。 确定一个能实际带来快乐（而不是快感）的目标，朝着这个目标一步一个脚印的实现，最终超越唯乐原则。

在现在，看过去，鉴未来，这可能就是读历史的魅力吧。强烈推荐！

最初听说了凡这个人，是因为“逆天改命”的故事，本来命里无子孙而且寿短。但是了凡最后改变了自己的命运，有了儿女，还升官、长寿。 所以想读一读怎么逆天改命。了凡的方法就是“行善”，每年3000件善事。 这版的翻译非常易读，而且对于文言文“空白”的部分，有很接近现代人思维方式的补充。 比如书中关于积善的一段，现在读来仍然深受启发。圣人的善恶与常人的善恶不同。很多平凡人，没有开化，做善事流于表面，那仍不是真善。比如对人曲意逢迎，虽然不得罪人，但是对其他人有损无益，也不是善。在工作里，只求不出错却不愿创新、担当，那也不是善。 真正的善，标准是“有利于众人”。只利于自己，为了自己，还是私。但是，思考这件事如何做利于众人，才是真的善。书中举了论语中孔子的例子，弟子做善事，老农想赠送礼物，弟子坚持拒收。孔子批评了他，说贤人做事不要只考虑自己，要考虑对于乡众造化的影响。如果你帮助了人却不收礼物，其他人会因为受礼物而收到道德指责，那以后谁还敢帮助人呢？ 所以，做一件善事，不在于形式，而在于初心。不止考虑对自己有利，而要考虑对其他人有益，才是真善。

扩大圈子的最大限制不在于外界，而在于内心。如果想要经营关系需要的是付出和投入，而不是单单指望从关系中索取。并且，抓住边缘社交，成为内容之王，去塑造、推广个人品牌。

《Down and Outing》这部剧确实很不错，喜欢到花了三天时间熬夜看完了，被编剧细腻的文笔，深刻的道理和浅显易懂的文字吸引，让我这种甚少追剧的小白都为之入迷。