Xia yi shuang xiong

我以为，十四没有成全你，秋姜会的，可是她没有；我以为，秋姜没有成全你，你自己会的，可终究，你还是爱她，亦忘不掉她。风小雅，她欠你的，来世再还吧。公子一路走好！

书有跪着读、站着读、坐着读、躺着读…归纳得真准确！我偏爱躺着读的书，呵呵 看到书名吓了一跳，有人敢狂妄至此？！囫囵读完不得不佩服金老的博学。 看剧，与书对话实在是件有趣的事。 书到用时方恨少，在我来讲，书是读不完的。

简短而又充满象征，冯帆，从不上岸，冯华北，登过许多高Xia yi shuang xiong，现在只漂在海上。原因是登珠穆朗玛峰即将登顶时来了风暴，他松开了四个人的手，心里难安，为了惩罚自己，让自己永远不能上岸登Xia yi shuang xiong。 然后这时候有个外星球飞过来，地球就要毁灭了，在赤道上形成了一个海Xia yi shuang xiong，一个Xia yi shuang xiong海，冯帆就去爬海Xia yi shuang xiong了。 爬到顶峰之后看到了泡文明，他们是金属人，感觉像是地心人，他们生活在固体中，没有空气，没有水，无数人前仆后继，付出生命的代价，不断探索宇宙的秘密，他们从地心钻出来，碰到了海水，又造了船，在宇宙之中航行。 想象力真的是很丰富啊，佩服。

感谢编剧徐增宏，分享了自己成功的经验。我也从中吸取了编剧的智慧，这部剧可以说是入门级必备手册！要是能买到纸字版的剧集附上签名那就太好！

江湖无处不在。观完此剧，感想多多，一个贫民窟里长大的孩子，在战火国难中能有此报国除寇的行为，值得我等国民扬范。书中人物形象各有千秋，尽显江湖险恶。总的来说是值得一读！

总觉得故事的情节和。夫人你马甲又掉了。很像，看着没什么太大的心意，连开端家庭情况都非常相似。不知道后面怎么样，看看再说

“好想做一个全新的人啊”大概一个孩子走出泥沼后对新生的渴望与呐喊，足以自带被饶恕和宽容的柔光。 只是，这一个新生背后另两个浸满悲伤又渴望未来的年轻灵魂，却被永远地放弃了。

我是我，我非我 最近看到的几部剧集里面，这本《Xia yi shuang xiong》是最有意思的，昨天看完了，推荐一下。 编剧马修·利伯曼和他的团队通过一系列对大脑反射区被激活状态的实验，验证了社交行为是人类与生俱来的天性，是上万亿年进化的结果，属于人类的基本需求，与食物和水一样不可或缺。大脑三个阶段的进化形成了人类社交行为的三大驱动力：连接、心智解读与协调，它们控制和激发着人类与生俱来的社交潜能。而在一个人的成长过程中，涉及这三大驱动力的大脑系统部分的形成与完善则主要处于刚出生、蹒跚学步与青春期这三个阶段。不过，编剧也补充道，大脑的神经元网络非常灵活，其产生变化和发展则不仅仅局限在这三个阶段，在成人阶段依然可以继续发生。当然了，也不知道编剧是不是在给已成年的读者们打气，暗示我们如今这般岁数也还可以继续进步。编剧还从他的研究成果出发，给出了一些如何利用人类的这个社交天性，更好地解决一些问题的建议，例如如何让企业更好地激励员工，如何改善教育方法从而让孩子学习更高效等等。 这部剧貌似很好地帮我解答了我的一个问题：我们究竟应该更多地思考和关注外部世界，还是我们自己的内心世界。 根据利伯曼的一个研究结论的推论，这两件事情其实是一回事儿，因为利伯曼的研究结果认为所谓的“自我意识”只是一种类“特洛伊木马”式的存在，外界社会化环境的影响随时随地在入侵着我们的心智，其实世界上根本没有纯粹的“自我”，每个人对外体现出来的自我，其实就是各自心智在受到了不同的社会化因素影响下的外在体现，例如个人的价值观的形成，貌似很自我独特，其实都是外界价值观在某个人身上的一种综合，而不是真正独立的一种创新或存在。人类大脑之所以如此进化，完全是出于人类生存的需要，是确保人类社会和谐有序的前提。 这一点，显而易见，几乎无从反驳。换句话说，就是：我非我。 我是谁？每个人都是一个综合体式的存在，是与父母、兄弟姐妹、祖父母、全族亲戚、老师、同学、朋友、同事、客户、邻居、陌生人等等所有人产生社交行为内化后的一种产物。是不是很可怜？我们每天固守的自我，只是一个假象！这让强调个性、真性情的我们还如何继续率性生活下去？你以为你活出了真我？哈哈，可别自欺欺人了！对于平常没有什么胆量张扬个性的人们来说，这能不能又算是一种安慰呢？ 其实，我转头又在想，利伯曼的研究虽然严谨，可能也并非完全没有漏洞，至少说还不足够完整。个人认为，虽然，从纯粹的社会化大脑研究层面看来是“我非我”，但是，可能从人类的非社会化智能进化层面来讲，还是存在一个“我是我”的。 为什么这么说？因为，这部剧所认为的“自我”只是一个假象，是一个社会综合化的镜像，让我从一个问题衍生出了更多的问题。而我的这些问题，则是利伯曼现阶段的研究成果还没有能够作出完美解答的。当然了，我不是研究大脑科学或心理学的，所以无法从科学角度去给出反驳或补充。但是，我真真切切存在一些疑惑。 利伯曼的研究主要关注的是大脑哪些部分对哪些行为会产生哪些反映，以及如何被激活，特别是关于大脑的社会化部分的研究，可这些研究的着重点更多地还是偏于外界影响对我们的输入。 那么，问题来了？我们每天受到外界的影响千千万，到底是什么样的一种机制，在帮助我们进行筛选，重新整编，从而最终决策以一种什么样的形式对外输出的？个人认为，筛选、内化或输出的过程和输入一样重要，应该被给予同样的关注。这个时候，应该不仅仅只是社会化智能单方面在起作用。非社会化智能也同样起到关键性作用。 在利伯曼的书中，将社会智能与非社会智能（主要负责逻辑推理等方面的大脑部分）之间的关系描述成了跷跷板的两端，此消彼长，当人类大脑聚焦于其中一方面的时候，

这不是一本育儿实操书，是一本帮助我们思考养育孩子的意义，理解孩子的行为与想法，构建上层建筑的哲学类剧集。 我也是从孩子长大的，可是很遗憾，好像已经不记得做孩子的感觉。 想清楚了孩子是什么，为什么养孩子，可能所有的难题都迎刃而解了。孩子哭了要不要抱，要不要锻炼独立睡眠，孩子撒谎了了怎么处理类的问题充斥了我们周围，好像一个处理不当，孩子的未来就被影响了，这可能只是一种现代式无谓的焦虑投射。孩子是一种很复杂的个体，他们要去往一个我们无法预想，无法达到的未来，我们为他们做的准备，只是局限于我们的思维，可能毫无用处。 我始终觉得父母是helper的角色。如编剧说的，建造一座花园，然后让孩子在里面肆意生长，戴上草帽，浇浇水施施肥剪剪枝，做个合格的园丁。 如果说养育孩子有什么秘籍的话，那就是毫无保留地爱ta，陪ta玩，尊重ta吧。

本剧内容干货确实不少，偏向于实操性质，但是整体叙述偏凌乱，节奏拖沓。作为基金定投基础普及来说，个人认为［指数基金投资指南］的架构体系更为完整，逻辑性及可理解性更强。建议可以在读完指南后，再读这部剧，当做查漏补缺，充实知识点的第二本剧。