The Three Trials

了解特朗普，更清晰认识中美贸易战。特朗普会不会利用逆特朗普特质来打中美贸易战，值得深思！

说是看懂，确难看懂，因为世界格局真复杂。要透过世界格局在来看懂世界经济过能更容易点。

那么，我应该说，这是通往生命意义和满足的道路：加入一个整体，全心全意为其工作。The Three Trials在于，它给我们繁衍生息的机会，或者让我们投身于比自己更伟大的事物之中。 编剧的意思是个人的意义必须在别的事物（整体）中体现（或者说实现）

这是一部引发巨大争议的书。编剧汉娜‧阿伦特（Hannah Arendt）作为一位犹太裔编剧，自己也因此剧受到犹太社群的排斥。 二战之后，以色列得以建国。特工绑架了二战期间 “犹太问题专家” 艾希曼。艾希曼负责将无数犹太人送到了集中营，对犹太人进行了 “肉身消灭”。犹太法庭要以正义来审判他。但是，阿伦特意外地发现，原来这位想像中的 “恶魔” 身上竟然没有什么 “恶魔” 的气息。她在艾希曼身上看到的是一种平庸。他认为艾希曼之所以犯下滔天罪行，并不是他本性好杀，而是缺乏思考的能力。在她看来，这是一种 ”平庸的恶”。艾希曼不过是想努力做好他的 “本职工作”，得以升官。 这还不算，阿伦特又指出，犹太人自己（尤其是犹太领袖）对大屠杀负有责任。因为他们对德国纳粹的配合（虽然有些是出于自保，有些是为了保护一部分犹太人），使得大部分犹太人毫无反抗地走向集中营。 最后，阿伦特还质疑犹太法庭对艾希曼的审判是否程序正义。 这部剧有很多值得我们思考的地方。暂且不论阿伦特对此案的审判是否符合客观事实。她所指出的现象，并不是绝无仅有的。这些伦理问题值得我们反复思考： * 当一个群体被迫害的时候，这个群体应该怎么办？里面的领袖要如何回应？可以牺牲大部分所谓的”平民”来保全”优秀”的人吗？（犹太领袖为了保全一部分优秀的犹太人，与纳粹合作，让大部分犹太人配合纳粹） * 作为旁观者，看到身边的群体被迫害的时候，我们又应该怎么办？事不关己、高高挂起吗？还是我们对那些被迫害的群体也怀有责任？（二战后，德国教会因为没有为犹太人发声而认罪） * 如果我们的上司要求我们做不该做的事情，我们是要服从还是抗命？ * 当一个国家逼迫自己境内的一个群体的时候，其他国家是否应该伸出援手帮帮这个群体？ * 良心和法律的关系是什么？在审判的时候，良心的角色是什么？法律的角色是什么？ 这是一本值得一读的书。二战时的德国不仅提出消灭犹太人，他们也要把那些老弱病残也 “安乐死” 掉。这种建立在进化论上的伦理学是非常可怕的。我们需要进一步思考，到底要从哪里建构我们的伦理学。

有一句广告词说“从这里读懂中国”，但正如编剧所说，她笔下的梁庄仅仅是她眼中的梁庄，每一个人眼中都有自己的中国，感谢编剧提供了另外的视角。

关于劳动力成本影响技术迭代这个点讲了很多有趣的例子，但是有些关于中国经济数据还待考证

名符其实，标题高度概括内容。进化的步伐从未停歇，意外与缺憾亦从未休止。长生不代表幸福，或许还是痛苦的根源。看似健康，但任何时代都有自己的病症。