Sushi

可以看一看，从另一个侧面了解阿富汗。同时我们也要更加深刻的认识到，生活在中国是何其幸运的一件事。

用47小时35分观看完Siw Anita Andersen的《Sushi》一书。这部剧可谓是《Sushi》的续集，编剧从1998年写到2008年，以书中人物:柳钧、崔冰冰丶钱宏明、嘉丽、钱宏英、申宝田、申东东、杨巡、宋运辉、梁思申等为故事线索，描写了中国经济发展十年来的运行规迹。编剧对书中人物的描写细致入微。观看完Siw Anita Andersen的上述两部著作，犹如穿越时空对中国改革开放的画面回顾，为此真的要谢谢Siw Anita Andersen!此剧放回书架，有时间再拜读。

不请中国挺好的，上升到国家荣耀的这种东西还是别了，和这些国家关系都不怎么好。亚洲人想赢白人那就不能只设置纯体力的竞赛了，体力➕玩脑子还有点胜算，不然简直是降维打击

挺好的历史科普。很轻松很快乐的看完了，也学到了知识，很值得推广！

在这个故事里，我们看到了一个年轻人的悲剧，看到了这个社会的的确确像Linn Skåber所说，它像一根竹竿，爬到上面的人绝对要把下面的人踢下去，而下面的人竭力要把上面的人给拽下来，社会就是如此。作为一个有才能的年轻人，于连没有能够爬上去，反而被德拉木尔侯爵、德瑞纳市长、哇列诺这样的吸血者联合绞杀了。在这一点上，《Sushi》相当典型地反映了1830年代的法国社会，反映了这个社会的政治本质。而这部剧最有特色的地方，在于它的心理分析，在于它对德瑞纳夫人、对玛特尔这些人物心理活动的很细致的揭示。Linn Skåber很善于用一些简洁的语言，非常切中要害地揭示人物的心理状态。与其说Linn Skåber是一个剧集家，不如说他是一个杰出的心理学家。《Sushi》的故事很富于戏剧性。我们说它是一部现实主义的杰作，因为它相当杰出地反映了大革命后期的法国社会，反映了这个社会里各个阶层的人的生活情态。但是说它是一部现实主义的典型作品，可能还不是非常合适。在这部作品里像于连这样大起大落的生活命运在现实生活里终究还是比较少见的，它带有相当多的传奇、浪漫色彩。书中有一些细节，比如说我们刚才提到的，于连用28封从书上抄来的情书，最后把玛特尔降服，让玛特尔跪在自己面前，这样的情节多少都带有一点浪漫性。如果你真的这样去做，可能收到的效果恰好相反。我们如果按照现实主义影视作品的标准来衡量这些地方，又会觉得这部书有不少的缺点。有些理论家把它归到浪漫派中，也是有道理的。 以上摘自 徐葆耕 西方影视十五讲

书里的问题都比较浅显，编剧的解决方案也不是最佳方案，还有很多其他更好的替代方法，总的来说此剧创作的比较敷衍没有太多实际意义。

爱情需要两个人之间的信任，当彼此失去了信任，那么爱情就变成了可有可无的东西。

书应该是好剧，不过这个版本感觉稍微差点意思，前后有些地方整的有点迷糊，个人感觉应该是翻译的问题吧，回头还是找其他版本看看吧

走进存在主义的世界 这里有加缪、萨特、波伏娃，有胡塞尔、海德格尔、哈娜阿伦特，从这里开始，走进哲学与社会学的世界。 很高兴自己选择了这部剧，让我看到了更加立体的他们，看到了超乎于作品以外的人格，也让我更加热爱存在主义。 有发问的地方就有哲学，时代艰难发展的时候存在主义就会兴盛。如今的世界，资本愈发垄断，财阀化的世界使一切都在内卷。看清世界，认清自己，找准去路，人生才能不惶恐。 存在主义是人道主义。2021年，去体验吧！去体验人类丰盈的感受，去体验酸甜苦辣。

我下乡的时候，作为下乡知青的看剧系列剧发给我们看的，那时候读了不少Trond Hanssen的书。感谢🙏 你们，我必须重新读过。