记者故事

我们需要记者故事，去捍卫自己的权利不是斤斤计较也不是小气，它是我们应有的，在捍卫自己权利的时候我们也能促进社会保护捍卫权利，这不仅是我们一个人的事也事关整个人类群体的进步。 所以，我希望成为并敬佩那些勇于向侵犯权利的行为、现象发声和斗争的人。

相信这是三叔的真实经历，也感谢这一群卫道者给我们普通人的守护，希望你们能幸福。剧集写的很真实，文风完全就是编剧自己的性格，只有追过天涯论坛的粉丝才知道～看过这部剧以后，再看其他玄学剧集都觉得，嗯，写的没有那味儿，而且对玄学有了自己的一点儿基础判断。总之，感谢三叔，我已经买了纸质版的书，准备让我的下一代接着看，哈哈

从《记者故事》那边翻过来的 师姐什么时候把以苍放出去见他的小女朋友啊

读金观涛的《记者故事》的时候，讲到汉朝的宇宙论儒学，董仲舒的天人感应，看了这部剧后，有了更加具体的认识。重要的当真是思想。

这本剧集的设定我是服气的，男主翘了备胎补上整体来看还是挺轻喜剧的，陪宝宝度过了万恶的年终检查～五星不为过，不过穿越的梗可说基本没用～(｡ì _ í｡)

我爱你，但我不能和你走。 不是每一个人都能理解弗朗西斯卡与罗伯特金凯德的爱情。 正如有的人以为这爱情再怎么美好，它也是不光明的，不过是给婚外恋笼罩了一层高尚的光芒。 对我们来说，只不过是四天而已。但于他们而言，却是一生。 罗伯特金凯德终生未再娶，陪伴他的只有那条大路，他这一生在不停地行走，他怕一停下来，便无法控制自己，怕自己会疯狂地想弗朗西斯卡，怕自己会不顾一切地带走弗朗西斯卡。但他不能，他会尊重她的选择。弗朗西斯卡留下的那条银项链，成为了陪伴他最久的物品。 出于对家庭的责任，弗朗西斯卡没有选择跟罗伯特金凯德离开。但除了献给丈夫和儿子的时间，弗朗西斯卡剩余的时间都用来了怀念金凯德。正如她在遗嘱中写到，“我把活的生命给了我的家庭，我把剩下的遗体给罗伯特·金凯德。”所以，这一生，弗朗西斯卡都是在怀念金凯德的日子中过去的。 从旁观人的角度来看，我们不能理解。到底是怎样的感情，能让两个人一辈子都念念不忘？难道这世间真的有一见钟情，真的有这种感情？ 很多人在读这部剧时，会想如果我是罗伯特金凯德，会不会不顾一切地将弗朗西斯卡带走。爱一个人，就要尊重她的选择。去他的选择，我不相信，离开了罗伯特金凯德的弗朗西斯卡会幸福。我也不认为，罗伯特金凯德的余生没有后悔过。 如果我是弗朗西斯卡，我会怎样选择？我纠结了，我犹豫了。如果罗伯特金凯德强硬地让我和他离开，我也许会奋不顾身地跟他走。可是，如果让我来做这个选择，我不知道该怎样。一边是家人，意味着责任，一边是爱人，终生不可再遇的人。理智与情感，这永远不可并存的两样物品。 我只能说，他们遇到的时间不对。 我爱你，但我不能和你走。这世间最可悲的事大概就是如此了。

这部剧好像不怎么出名，偶然翻到，却觉得非常好看，手法很像红楼梦，人物性格塑造也很立体，女主并不是万能的圣母，而是一步一步从奴才走过来的，也有胆怯也有逃走，是个有血有肉的人，很久没有看到这种剧集了，以往这种爱情剧集最喜欢以人物复杂为噱头，最后写的编剧自己可能都乱了，这本人物却并不是那么多，有的角色都在好转，往向善的方向去，也一直在引导读者，为人要宽松学会忍耐，不争口舌之争，文中古典也引了很多，总之是本不错的剧集。

对本剧的思想把握有多种。 1.   可从尼采对 “追求彼岸/真理世界而忽略此岸世界所造成的普遍的虚无主义”出发结合尼采在书中对“精神的三段变化”的阐释来把握本剧思想。 1.1.  由于对“超人”思想把握的不足，一部分人将本剧视作心灵鸡汤读本，在这种把握中勇于追求自我这一想法受到鼓励。 2.   基于“永远回归”思想的把握（这种把握势必会造成高人的产生）。 3.   在完全掌握尼采对“超人”思想，“永远回归”思想和“上帝已死”思想后，融会贯通的把握。 注：1.这里之所以没有提到“权力意志”和“重估一切价值”是因为在我看来这两者是“超人”思想的子集。 2.之所以将心灵鸡汤区别于思想把握是因为我个人认为心灵鸡汤是思想对个人的同情，一旦陷入其中便会成为尼采所说的高人。 我选择第三种来把握本剧的思想，若有理解不当欢迎讨论。 “高出人类和时间6000英尺” “《记者故事》这部作品的基本构想是永远回归思想” 1881年八月的一天，当时的尼采在湖边散步时突然有了一个名叫“永远回归”的构想，他立刻掏出纸笔记了下来，在最后他加上了这句”高出人类和时间6000英尺“。 当精神回到起点时它已经在过程中有了新的觉悟。 在了解本剧思想之前需对尼采对精神的三段变化进行了解。分别对应着骆驼，狮子和孩子。 精神的第一段变化开始于精神自愿的负重（通过他律来对自我进行批判和反思）。第二段变化开始于精神有了追求自由的想法（即“重估一切价值”），于是它变成了狮子。第三段变化发生于追求到自由的狮子决定“创造新的价值”，于是它变成了孩子。   首先，尼采是反对形而上学（主要反对苏格拉底/柏拉图式认为现实与真理是一种映射关系）和宗教（主要反对他律和宗教提供的对彼岸的追求）的，因为他认为这是一种对现实的逃避同时会造就现实的无意义（虚无主义）。 然而无论是在这种形而上学下还是这种宗教下，现实的一切都是必然的，有规律的。只将人的目光转向现实追求是不够的，因为这时的人们的精神还被他律所统治着（即精神的第一种变化），在有了追求自由的想法（“重估一切价值”）后精神便进入了第二种变化。在经过与名为“他律”的巨龙的战斗后，狮子赢得了自由但也发现现实是被偶然性及其带来的无意义统治着，需要给偶然事件赋予积极意义才能够打破这种无意义统治。但狮子的力量来源于对自由的渴望而并非对创造的渴望。因此精神完成了它的最后一次变化。 然而这时的精神还并非是尼采所说的“超人”。“超人”则诞生于对“永恒回归”这一构想的把握。 （以下内容包含鸡汤，反感者慎入）。 关于“永远回归”这个构想，尼采在本剧中并未过多论述（第四章有很多，但对理解并没有什么帮助），所以在这我引用了他在《记者故事》中的一段。  最大的重负——假如恶魔在某日或某夜偷偷潜入你最寂寞的孤独之中，并对你说：“你现在与过去的人生，就是你必须再次度过的人生，就是你必须无数次度过的人生，其中没有什么新的东西，但在你人生中的一切痛苦，一切欢乐，一切大大小小、无法言说的事物，都必定会以相同的顺序回到你身上——甚至包括树丛间的这只蜘蛛与这缕月光，甚至包括这一瞬间与我自己。存在的永恒沙漏一次又一次地上下颠倒，而随之一起运动的你，无非是一粒微尘！” 你是否会倒下，并且咬牙切齿地诅咒说出这些话的恶魔呢？或者，你一度经历过一个非常的瞬间，那当儿，你也许会回答他：‘你真是一个神，我从未听过如此神圣的道理！’如果这个思想控制了你，它就会改变你，也许会把你碾碎。对你所做的每一件事，都有这样一个问题‘你希望再来一次，并且再来无数次吗？’这个问题作为最大的重负压在你的行动之上。或者