Pura sangre

如果你还没开始观看，建议不要读了，浪费时间，很难赞同编剧所谓的教育方式，动不动给出的建议就是把孩子关进小黑屋，对于一个一岁半两岁的孩子这样无非是致命的打击，有可能是童年创伤。编剧观点都是自己的一些理论想法，跟现实生活很难融合，不切实际，而且书中很多数据都是未经论证的个人观点，片面性

学习别人的成功经验比自己瞎摸索要来得靠谱，不断总结，不断试错，直到可以稳定不亏钱。

虽然每个小孩都是独一无二的，但是也有一定的成长规律。了解这些，对于陪伴孩子也有帮助。

阿德勒有一句非常著名的话：幸福的人用童年治愈一生，不幸福的人用一生治愈童年。 说起阿德勒，那就不得不谈谈弗洛伊德，从兴趣小组到决裂，阿德勒始终是不承认弗洛伊德是他的老师的。两人的分歧在哪里呢？ 如果说弗洛伊德是从生物学的角度分析人及人的心理和行为。那阿德勒更多的是从社会文化的角度去分析。 我认为弗洛伊德真的是一个很伟大的心理学家，他的很多理论、观点都是具有开创意义的，他更像一个没有情感倾向的心理学者、哲学家，医生。 阿德勒呢？我觉得他是一个很善良的心理学家，很有鸡汤和治愈性。他开创的个体心理学中，其实核心就是自卑与超越，面对我们自身的自卑感，超越自己，我们在追求优越感、又注重社会感的同时相互博弈。他还在本剧中，为我们讲解了很多家庭、性别的案例，为我们分析我们自身的虚伪和真实。可以作为一本认识自己的剧集去学习，教我们如何与社会相处。

大一还是大二的时候，老师就给我们推荐这一本剧。我模糊地记得他提到中国农村的现状都可以在这部剧里找到。 确实啊。编剧以一个“重返者”的身份去述说自己的故乡，以一个“归来者”的视角去考察自己所熟悉但却变得陌生的故乡。 中国现代乃至于当代的农村人的形象仿佛是独树一帜的。农民虽是自古皆有的一个职业，或者说一个阶层。但自封建制度被推翻以后，农民的面目则更为立体和清晰起来。他们的性格是集愚昧与善良、无知与勇敢、粗暴与热情的。 农村百姓天然地就与传统文化、道德相关联。在现代化发展进程中，农村百姓为了生活，常常是丈夫进城打工，妻子在家守候，或是夫妻进城打工，老人在家带娃。前一种模式带来的是夫妻分居两地的结果，由于经济原因、社会原因、乡村文化原因，农村人，尤其是女性甚少表达思念，当她们无法得知身在他乡的丈夫现况如何了，她们的心理该是如何地煎熬，一如书中提到的春梅，她不能直接将对丈夫的思念宣之于口，那会被人笑话，尽管笑完之后没有人真的往心里去，但被他人当成茶余饭后的谈资常常是难以忍受的，春梅自杀了，可他的丈夫除了任由娘家人打骂外，办完丧礼却又出城打工了。他不悲痛吗?只是难以宣之于口罢了。这种情感模式，于男人也是一样。 第二种模式带来的便是传统孝道与生活的矛盾，以及留守儿童的教育问题。书中“芝婶”，强奸八十三岁老太太的王家少年，都难以摆脱这些问题而存在。 虽说这是很久以前的梁庄，今天的梁庄必然不是如此了，今天中国的农村也是另一番模样。但历史永不过时啊。它历久弥新于经验，于教训，于成长，于进步。

感觉罗里吧嗦的，特别是写到老皇帝的时候，太啰嗦了，是为了凑字数吗？跳着看的

按一般的思维逻辑，我们通常把健康认为是一般状态，而生病就是“不幸的事”。但或许一切的疾病，都可能与整个人类的进化发展史有关。在地球上存在的所有生物——包括人类、动物、植物、微生物，都在相互依存进化着。 或许我们会惊讶于一些遗传病竟和人类祖先为了生存下来有关。血色素沉积症或许是为了阻断“黑死病”而被欧洲人“选择”遗传的疾病；糖尿病高发的北欧人竟是为了抵御寒冷被“选择”；胆固醇高与日照时间有关…… 而微生物、病毒甚至人类的生活习惯，都会改变基因的编写；表观遗传学的研究又证明了“甲基化”的存在，环境、情绪等各种因素，都可能进入遗传；而人类的特殊分娩过程，又暗合“水猿进化假说”…… 编剧意图勾画一幅混沌的世界图像，告诉我们许多问题不能够简单粗暴看待。正如疾病，又或许是大自然的馈赠。这也意在让我们对于我们自身所拥有的一切要心存敬畏，而并非理所当然。能生存下来，就是奇迹。无法言明之时，我们可以觉得因祸得福；而用科学可以证明之时，或许我们可以在基因研究里，发现自己的起源与归宿，发现维持自身健康的秘密。

尽管我们没有根除贫困，但我们知道有些事情或许可以改善穷人的生活。具体见以下5个方面： 第一，穷人通常缺少信息来源，相信那些错误的事情。这条信息必须具备以下特点：它必须是人们尚未知晓的（如“婚前禁止性行为”是人人都知道的，效果不明显）；信息的发布方式必须是简单而有吸引力的（电影、电视剧、精心设计的报告单）；信息的来源必须是可靠的（有趣的是，媒体看上去似乎是可靠的）。 第二，穷人肩负着生活中的多种责任。你越富有，越容易做“正确”的决定。 第三，一些服务于穷人的市场正在消失，或是在这些市场中，穷人处于不利地位。 第四，贫穷的国家不会因为贫穷或其不堪回首的历史而注定失败。的确，在这些国家，事情很难办成：一项关于帮助穷人的计划由于被某些人接手而失败了；教师教学散漫；建筑施工时偷工减料，车辆超载以致道路塌陷等。这些事件几乎与那些精英们的经济阴谋无关，主要是由于制定政策时出现的错误造成的，包括无知、意识形态和惯性。 第五，对于人们能做什么或不能做什么，最终常变为自我实现的预言。当一种情况得到改善时，这种改善本身就会影响人们的信念和行为。因此，在启动一个良性循环时，人们不应害怕必要的付出（包括现金）。         如果我们拒绝懒惰和公式化的思考模式，如果我们倾听穷人的心声，理解他们的逻辑，那么我们就能制定一套有效的政策，也能更理解穷人的生活方式。基于这种理解，我们可以发现贫穷的原因，并找到解决的办法。生命最根本的需求是渴望被看见，任何高高在上的自以为是都不能从根本上解决问题，深入其中又跳出其外才能更好地找到解决问题的办法。

在重要的关系里，我们对彼此都是特别的，我们曾经有过或者正在创造独家的记忆。 这些，群发的短信给不了。 我不再群发拜年短信了，我不是特立独行也不是愤世嫉俗，我只是怀念真的东西。