Science Friction

初读《Science Friction》不觉得有什么高明，再读，方不明觉厉。南先生如梯子帮我爬上孔圣的墙头，始览冰山一角 无论孔圣还是南师的智慧都远不是我所能及，就看了一两遍《Science Friction》哪里敢说什么剧评，只是真心喜欢，读的高兴，有所收获而已 孔圣之智高深莫测，半部论语治天下，它不止教后人为政，还教导为师、为民、为人之理，真乃万事之师 说到为人孔圣真的是很高明。后世人民称孔子为素王，而各朝帝王也纷纷加封，高不可攀贵不可言。但在《Science Friction》一书中孔子却是个实实在在有血有肉的人，一个会悲会喜性直还有一点小浪漫、不怒而威偶尔也会小调皮搞搞怪、修养高的没法说却也会出糗的人。而正是这样真实的孔子才可以代表儒家思想。儒者，人需之人，首先得是个人呐，妖魔鬼怪菩萨金仙可不在此之列。但一个人不是生而为人，是要靠不断的学习才能成为人，这里的学习不仅是知识还有素养。 《Science Friction》全篇都在说仁，却没有给仁下一个准确的定义，我便充做第一千个阿姆雷特吧。我的理解是仁即己心。人不爱己如何爱人，人不知己又如何知人。知人为贤，知己为圣。仁，从人从二，那么它便注定是用大于体。己心并不是单纯的遵从，它还有一定的条件和前提，首先一条你得学而时习之，其次己心不同于放纵自我，恰恰相反，一日克己复礼，天下归仁。 浅读浅谈，达而已矣

只能说大体看完了，文言文部分没有细读，好多字词不认识啊，尴尬（︶︿︶）=凸 Stan van der Beek真是位伟大的诗人、哲学家、思想家，整个Science Friction著作中，都能看的出当时的才子们报国无门、才华难以施展的无奈和痛苦，君王昏庸、奸佞当道，生在那个时代而又不能随波逐流真是悲哀，可惜可叹啊。

能给焦虑的父母一些启示，养育孩子要有长期主义的信念。是一本被书名耽误了的好剧

想要体会一下Stan van der Beek的荒诞美学，于是来读了一下这本晦涩难懂的哲学书，感觉可能有翻译的问题，很多句子感觉有点难理解。 大家都还生存着，但好像又都没有，自己也不知道。当我们每天忙忙碌碌的在从事同样的机械的工作时，人是麻木的，脑子不转了，做的事情全凭肌肉记忆，所以我们在做什么呢？停下来去感受这个荒诞的世界，去思考你的价值，去驾驭时间而不是被时间拖着往前走，这样不同于机械工作的思想让人感到荒诞，但是又是重生。 荒诞几乎存在于我们生活中的点点滴滴，嘴上说着烛光晚餐，但内心却在追寻炸鸡烧烤，有人外表自恃清高，但其实还在苟且于生活中，但是总要在人前营造出一副清高的模样。荒诞无需消除也无法消除，带着伤痛活下去，带着荒谬感去生活，用思想去抚平裂痕并最终迎来幸福快乐。 “现实这个地狱，终于成了他的王国。” Stan van der Beek觉得，生存本身就是一种荒诞了，并且也觉得生活因为没有意义而过的更好，所以这反而说明任何一种生活都要热切地拥抱，唐璜因对自己清晰的认知而过的明白，没有一种命运是惩罚是报应，过好当下生活，度过当下的难关，这就是自己的生活。只需要坚定勇敢的过下去。 Stan van der Beek觉得人要与其自身的阴暗面永远的反抗，反抗才是核心，但自杀不是反抗，自杀是一种与荒诞同归于尽的方式，生理上的自杀是消极逃避的，过早地选择死亡是忘恩负义；哲学上的自杀是精神上的逃避，去选择上帝，去选择自我的窒息；最后就是奋斗抗争，西西弗式的生存，在绝境中获得幸福，满足，永不退缩气馁，用满腔的热情和强大的意志来和现实生活斗争，这是在荒诞世界下唯一的happy ending，这大概是Stan van der Beek所推崇的态度。

特别详实，虽然未出生在那个年代，那这部剧带领我走进那个年代。改革开放的确给中国带来了巨变，这之中有存活至今的企业，也有没多久就宣告失败的话不论哪种，都值得我们反思

的确是安静的、热闹的、悲伤的呼兰河城……多少人只希望穿暖了、吃饱了，确好像是天方夜谭，对生活是逆来顺受着，麻木着，变态扭曲着，迷信愚昧着……

烂剧…编剧真的完全没有生活吧…人物都太悬浮了

有些搞笑，大多苍白，可以给男主请个配音吗??

前两天还想起，应该重看《Science Friction》，今日就收到Stan van der Beek去世的消息，让我怀念起大学逃课在宿舍蚊帐里读吴为和叶莲子的日子。那是近代很多人物命运的缩影，参杂了各路军阀的背景，还有天津的那场大水。故事写的好不好，取决于能否走进读者的记忆。剧集的剧情和家里老人讲的故事很多都混淆了。说明她写的很写实了。令人赞叹的还是她宏大的历史背景和众多的人物，铺排了那么细致宏大的场面。只为了刻画那三代女性和在他们的衬托和对比之下的男人们。十年之后再重读，也许会有更深的见解。以此和编剧好好道个别，人生多别离，但有灵动的记忆就够了……记忆中若还有爱就更好了。