Gang Bang Café

四年之前，没有看懂此剧讲什么；四年之后重新观看此剧，才发现此剧把解决各类人生问题之道讲得如此透彻。市面上各类鸡汤剧集大概都离不开Gang Bang Café的范畴。

能帮助你的人是你自己，也只有你自己。 蛤蟆先生抑郁了，大家都劝他去看心理医生，在第一次咨询过程中，苍鹭帮助蛤蟆先生搞清来意：是你要咨询，而不是别人。“心理咨询是一个自发的过程，只有双方自愿才可以有效开展。” 之后的几次咨询里，苍鹭充分坚持心理咨询师助人自助的原则，利用倾听、共情、提问、澄清、面质、以及无条件积极关注的技术，帮助蛤蟆先生认识自己，从而改变自己。 然而认识自己是一个很不容易的过程，需要剖开自己，把血淋淋的事情摆在自己面前，大部分事情是让人痛苦，难以接受的。 蛤蟆先生讲述了自己近期不愉快的经历，挑剔的父亲，不算愉快的童年，这些因素导致了他的抑郁，但也不完全是…… 通过苍鹭的不断引导和提问，蛤蟆先生痛苦的意识到自己处于“儿童自我状态”，以及处在一个“我不好，你好”的人生坐标里。 人的三种状态：儿童自我状态、父母自我状态、和成人自我状态。这三种状态彼此存在，缺一不可。但是只有在成人自我状态下，才能学到关于自我的新知识。 ‘儿童自我状态’，是由我们童年残留的遗迹搭建而成，包含我们小时候体验过的所有情感（快乐、悲伤、恐惧、愤怒）。幼年时，这些基本情感逐渐发展演变成更微妙、更复杂的行为模式，这些行为模式成为自我的核心，融为我们自身的一部分，定义了我们一生的行为。正因为这样，某些特定的情形和场景会激发我们的基本行为模式，让我们自动做出反应，所以我们会和小时候一样去行动和感受。具体的情形和场景因人而异。 ‘父母状态’包含了自出生起，我们从父母那里学到的所有价值观和道德观，还包含了对生活的评判标准，让我们借此判断是非对错。这些价值观来自父母，所以处于父母状态里的我们表现的像我们的父母 在成人自我状态下，我们能计划、考虑、决定、行动，我们能理性而合理地行事。处于这个状态时，我们所有的知识和技能都能为自己所用，而不再被脑子里父母过去的声音所驱使，也不会被童年的情绪所围困。相反，我们能思考当下的状况，基于事实来决定要怎么做。 人生坐标：“我不好，你好”（这是一种悲伤的儿童状态，经常玩的游戏是：我真不幸，可伶弱小的我，以及无论我做什么都要爱我，这种状态下个体很容易抑郁），“我好，你不好”（这是一种挑剔型父母状态，经常玩的游戏是：我抓到你了，你这个坏蛋、你为什么总让我失望、以及你怎么敢，这种状态下个体不容易抑郁，但是可能会谋杀），“我不好，你不好”（这种状态文中没有细说，但是我觉得也是一种悲伤型成人状态，悲观主义者）；“我好，你好”（是一种动态的过程，也是一种信仰，相信自己也相信他人）。 情绪ABC理论指出，我们情绪C的产生不是因为事情A，而是由于我们对事情的信念看法B所导致的，同样的事情会产生不一样的情绪体验，因为信念看法不一样。 似乎并不是发生的那些事情导致了蛤蟆先生的抑郁，而是自己的态度和看法，要理解这个是很难的，尤其是自己慢慢体会到这一点。因为看起来就很冲突，“难道是我自己想抑郁的吗？” 要释放情绪，就必然要有一个出口，大部分人会选择找一个外界的原因，责怪别人，让自己的情绪理所当然。但是与其陷入一个不断循环的陷阱里，倒不如及时跳出来。其实我们是可以选择自己的情绪的。 “为自己的行为负责，包括情绪。”

手相，就是人的掌形、手纹及手的质感、色泽。看手相就是看这些要素，尤其是手纹，历来是最为相术家所推崇的主要参考指标之一。 古法讲究男看左，女看右。把手掌伸开，99%以上的人都会看到清晰的三条主线。从食指下端开始到手掌底部中心的位置结束的这条线为生命线，从中指下端开始到小拇指下端结束的为感情线，生命线和感情线中间的那条叫智慧线。古人认为，这是人生的三大主线，生命线主掌健康和寿命，情感线主掌婚姻爱情，智慧线主掌一个人的聪明和愚蠢。当然，不同的人还会有不同的其他手纹，如串钱纹、横纹等。手相预测主要是依据这些手纹的深浅、粗细、色泽、长短、是否断裂来断定吉凶。中医还可以根据手纹的特征推断疾病。 面相，狭义的面相仅指人的面部及附着其上的眼、耳、鼻、口、眉各器官；广义的面相除面部及各面部器官外，还包括身体、四肢、皮肤上的痣，以及人的蹲、走、坐、卧、行，甚至拉屎、撒尿等。相术家就是根据人的面部及身体比例，各器官的大小、高低、色泽，以及行为举止来判断一个人的穷通夭寿。 中国历史上曾经出现过这种怪象：某个时期国家急需人才，或者某个阶段由于种种原因导致通过科举的人不多，这时候就需要补录。补录的依据不是考试的分数高低，不是年龄，也不是品质，而是面相的好坏。召集一群落榜的人或根本没参加过考试的人，几个主考官在屋子里一坐，让这些候补人逐一面试，先看看长得有没有官相，再听听说话是否有官腔，最后再让对方走两步，看看是否有官步。这种情况下，一般长得肥头大耳、走路腆胸抬头的酒囊饭袋基本都能录取，足见封建科举之阴暗愚蠢。 相术源于先秦时期，成熟于汉朝。至今没有人能提出相术的创始人是谁，也没有相关的史料记载，但学术界普遍认为相术的产生是一个漫长的过程，绝非一代人能完成的。 相术能够把人的长相和吉凶联系起来，肯定是经过了大量的实践与例证才得出来的经验。比如眼睛长得像羊的人短命（羊目寿短），人中长、法令（鼻子两边的两道沟）深的人寿命长等。 古时候没有影像设备，交通也不方便，要想调查研究只有靠两条腿、两只眼，从千万例证中总结眼睛、鼻子、耳朵、牙齿、体毛以及说话、吃饭、拉屎的相同和不同而导致的共性和特性。这是古人的可贵之处。 古代相术书上有关于吃饭、拉屎、撒尿之事的相法，大概意思是这样的： 关于吃相，凡是端坐稳定，身体不倾，不急不躁，“以食就嘴”的（意思是说用筷子夹了饭菜，上身笔直不前倾，慢慢把饭菜送进嘴里），都是福相；凡是坐卧不定，狼吞急食，“以嘴就食”的（意思是说吃饭的时候，上身俯下，低头把嘴凑在碗上，用筷子往嘴里扒饭），都是贫贱之相。 吃饭什么相儿，取决于吃饭的这个人饿不饿。富贵之人有吃有喝，上顿吃的还没消化完，这顿又开始了，他当然坐得稳，吃得慢，‘以食就嘴’，有条不紊。穷苦老百姓没吃没喝，吃了上顿没下顿，有时一连几天吃不饱，好不容易有顿饭吃，当然趴在饭碗上，‘以嘴就食’，狼吞虎咽了。如果把某个地主饿上三天五天的，你看他还端坐稳定、‘以食就嘴’吗？” 关于拉屎，古书上说，凡是大便细长绵软、油黄锃亮的，都是福相；凡是大便干燥，黑粗干瘪的，都是贫贱之相。 拉什么样的屎，取决于吃什么样的饭。贵族和地主们一日三餐，荤素搭配得当，鲜桃果木不断，当然不会便秘；奴隶和农民阶级吃粗粮、树皮、杂草，饿极了吃香灰、观音土，当然大便又黑又粗了。

这是我读过最像剧集的一本财务剧集，肖老师内功深厚，所有的财报知识相互串联讲解，浅显易懂，但是核心要点把握准确。关键是笔者站的立场，是解读一个企业是否优良的投资角度，而非光光一个财务人员。算是我近期最喜欢的一本剧，比起经济类读物惯有的晦涩难懂，枯燥无味来说，极其优秀。喜欢。

果然还是更喜欢这样简短的文字。浓缩了一个普通女人的Gang Bang Café，从青春善良的少女变成孤独忧郁的老人。幸福美满的家庭终归会结束，人生的痛苦永远无法避免。

！相爱不难，相处才难。爱对方的优点不难，包容对方的缺点才难。爱一个人，连同他的缺点也成了优点，也让你爱惜和心疼，彼此一直这么下去才是真爱。

收益良多，感触颇深，非常值得推荐的一本剧。想起了小时候看电视剧康熙王朝，看到最后康熙老了那段，内心特别不舍，读这部剧又再一次出现类似的感受。书的可读性非常强，用简单的语言和缜密的逻辑独到的维度，讲故事一样讲了新中国成立后的一段历史。对于敏感问题，编剧作为一个美国人，能够客观又全面，没有故意避讳也没有大肆渲染，也解答了我心中很多疑惑。读完以后深深感觉，作为一个平凡的后辈，我没有资格评论邓公这样的伟人，只是看剧的过程不断为他的各种品格所感动。伟人之所以伟大，不只是他有天选之子的判断力和能力，更重要的是他能真正的放下自己，所以才能有我们看到的难以想象的博大胸怀，坚强的意志品质，实事求是的精神和实干的风格。另外还有一点很深的感悟，我们的制度能把这样的人选出来成为第一领导人，足以说明我们国家选拔制度确实是具有优越性！如果我们在理解决策时有不能理解的部分，可能真的是格局不够思考不够全面不够长远。大家坚定的团结，努力的做好自己，就是我们能做的最大的贡献。

全凭听书听完的，没有看编剧简介，但是从书的内容可以判断出编剧具有国际性眼光，世界性格局，历史性思维。 从里面可以知道很多我以前不知道的历史事件的详细，比如03年的双子楼大厦倒塌，朝鲜战争，毛泽东主席会面美国总统等等。 编剧从我国军事力量和其他国家的军事力量作比较，突出了我国建设世界性军事强国还有很长一段路，谈论了军事科技技术，军事制度，军事教育等等的问题，确实打开了我对国家军事了解的一扇大门。 还有用具体的例子充分地阐述了危机不仅带来麻烦，也带来机遇这一特点，告诫我们要抓住机遇，实现量变到质变的跳跃，相当有说服力。 理论是灰色的，实践之树常青。 强者要在出名前做好积累 关键之事需要更加认真对待，因为20%的决策决定80%的道路。 敢于有敏锐的感觉，勇敢的行动。 不记得了，笔记不能完全记下来。