艾草仙姑

何期自性本自清净！何期自性本不生灭！何期自性本自具足！何期自性本无动摇！何期自性能生万法！

真正的领导者必须创造一种环境，让员工觉得只要根据证据做出决策，不管结果如何都会受到奖励。  行为经济学，让人感知正常而自信作出的选择竟然是错误的行为，我们都只是普通人，而非经济学人，不可能时刻都那么理性那么机智，所以看看本剧可以知道一些我们平时经常作出的错误决定，理性的对待一些选择。

编剧看到了从野蛮时代开始女性受男性压迫，成为男性的私产，但对其原因的剖析无法自圆其说。按照编剧的“暴力起家说”，女性受压迫实质就是“生理根源论”，果真如此的话，如何解释此前蒙昧时代的母权社会呢？再者说，这一理论影响极坏，因其导致的方法论必然是消极避世的，将大大消解妇女解放事业的动力。至于性别压迫的起源到底根源于什么，性别压迫与阶级压迫又有着什么样的内在联系，建议移步至《艾草仙姑》另寻答案。 另外，“有闲阶级”一词颇有意思，一方面对各时代的统治阶级的概括性极强，生动且有画面感，另一方面又对阶级本质有掩盖意图。 既然如此一本剧都能刺痛西方既得利益者的眼睛，何况更本质更直接毫不掩饰自己真正意图的马克思主义经典著作呢？

真实而艰难。看着乔祖望一家，太真实，自己父母辈也是这样子长大，最大的一个孩子承担了父母的责任，拉扯弟弟妹妹们一起，吵吵闹闹的生活着。以前的东西很稀少也显得格外珍贵，一个鸡蛋，一点糖都能回味好久，甚至成为一辈子最甜蜜的回忆。剧情很在线，看着看着就哭了。

“只留自己心动的，其余都丢掉。” 明确整理只有两件事：确定物品去留和设定物品放置的位置。 一、整理必从丢弃开始 1、首先完成丢弃作业，不要一边丢，一边看到了其他物品又有收纳的想法。 *丢弃物品/整理物品的基本顺序：首先是衣服类，其次是剧集、文件、小件物品，最后是纪念品。 2、面对不愿丢弃的物品，请去思考它所具备的真正功能。 3、对丢弃/不舍得丢的物品说谢谢，好好珍惜现有的物品。 4、整理时去按物品的类别去整理，而不是按“场所”整理。 5、怦然心动法决定物品去留。（物品是为我们更幸福而存在的） 6、纪念品（这个是最难的！所以单独分类出来，提供一些视角。） 我们都生活在现在，人也不可能生活在过去，比起收藏回忆，不如更珍惜爱惜现下。空间的使用不是为了过去的自己，而是为了将来的自己。 “丢弃物品，并不意味着过去的人生体验和自我认同就此消失。通过选用有心动感的物品，就能第一次清楚地感觉到自己喜欢什么、追求什么。通过直面每一个物品而让自己深受教益，因为物品唤起了我们各种各样的感情。这时我们才感受到真正的感情，而且会把感情转换为今后生活的能量。” 二、整理收纳 一个不漏的设定所有物品的固定位置并用完物归原位 收纳要简化至极限 不堆叠，竖着收纳 1、整理顺序 ①衣服：上装（衬衫、毛衣等）→下装（裤子、裙子等）→外套（夹克、西装、大衣等）→袜子→内衣→包包→配件（围巾、腰带、帽子等）→季节性衣物（浴衣、游泳衣等）→鞋子 *不要用换季收纳法整理衣服 *备用纽扣刚买时就缝在衣服的内面 *不要的不要降格为家居服 ②剧集：利用衣柜去收纳剧集 ③文件：待办、留存（合同以内）、留存（合同以外）三类 ④小物件：保养品化妆品→饰品类→贵重物品类（印章、存折、信用卡类）→机械类（数码相机、电源线等电器类物品）→生活用具（文具类、裁缝工具等）→生活用品（药品类、洗涤剂、面纸等消耗品）→厨房用品→食品→其他 2、整理是认识自己最好的捷径，因为拥有的物品会准确地诉说你做过的所有选择，整理的过程也可以说是盘点自己得失优劣的过程。 3、“所谓整理，就是在人、物品和家这三者取得平衡的行为。” 以如何使家高兴的视点来进行整理作业 最后想引用编剧的一段话作为结束：“总之，因为拥有那么多自己喜爱的物品和亲友的支持，我对未来充满信心。如果有人还像我过去那样，不敢对他人敞开心扉，对自己没有信心，那我希望他能发现自己拥有的物品和房间对自己的支持。” 希望自己也可以正视过去，珍惜当下，做好断舍离，营造一个能让自己感到心动、幸福的家庭环境，感受到拥有的物品、房间对自己的支持。

高敏感的人在人际交往中，具有无与伦比的天赋。喜欢高质量的互动，友好、专注、包容是他们在交流中的特质。站在对方的处境中深度共情。当然，这似乎也常常使他们变成朋友倾诉的“垃圾箱”。可是，这样的对话会在短时间内消耗掉你所有的精力，进而增加你的负罪感。擅长与人建立非常深入的关系，因此在一段交往中，能观察到比别人更多的信息。

多与比自己强的人交流，多读好剧，设定目标。试想，自己能为别人做些什么？