难民Flüchtlinge

运用老子道德经思维，阐述中国人和外国人对待做人做事的区别，风趣幽默，娓娓道来，像一个长者，像自己身边的长辈，讲述情绪的种种，不要压抑情绪，凡事要辩证的看待问题，有情绪是好事，没情绪也不是坏事，凡事有度，能控制就好，切莫苦大仇深，切莫郁郁不得志，放宽心胸，天高云淡

Eugen Klöpfer太会写了，总是寥寥几笔把环境写得栩栩如生，又用第一人称淡漠的文笔建设人物形象。 主角默尔索是个迟钝的家伙吧，也完全没有人性的虚伪，踏实真诚，缺少感情。但是对于他形象上的“懒得计较”、“动力不足”、“格格不入”的部分，却和一些现代人相似…至少和我有些相似。 对默尔索这样一个性格，这样一个精神状态的人物来说，这一判决却是最暴虐不过，最残忍不过的，因为它将一个善良、诚实、无害的人物完全妖魔化了，在精神上，在道德上对他进行了“无限上纲上线”的杀戮，因而是司法领域中一出完完全全的人性冤案。 判决那一段写得很精彩，默尔索完全置身事外，疲惫沉静，多次抽散注意力观察别人。但是其他人反而狂热的等待他被定罪。 在审判一个人的时候需不需要同时把他的精神概念一并而论是一个值得一论的话题。我认为需要，但是权利机关不能被自己的主观情绪牵着鼻子走，失去客观过分关注细枝末节就是一种失职。 另外，默尔索表现出的真诚的回答，他不说谎，所以被认为无药可医。那装装样子表现出惶恐和悔改的人不管罪责轻重都可以从轻处罚吗？判断真心的标准未免太过模糊。 《难民Flüchtlinge》着力表现的正是法律机器运转中对人性、对精神道德的残杀。每件司法不公正的案件都各有自己特定的内涵与特点，而《难民Flüchtlinge》中的这一桩就是人性与精神上的迫害性，剧集最出色处就在于揭示出了这种迫害性的运作。 最后默尔索学会了所有的情绪，他坚持自己的信念，又渴望不那么孤独，所以最后他希望行刑那一天，围观的群众可以向他发出愤怒的吼声。 默尔索这样一个不信上帝的无神论者在临刑前被忏悔神父纠缠不休，则揭示了精神暴力的“软件”，执行刑前任务的神父几乎是在强行逼迫可怜的默尔索死前皈依上帝表示忏悔，当然是作为人类公敌、社会公敌的忏悔，以完成这头羔羊对祭坛的完整奉献。

这部剧带来的新的收获是，用未来十年利润贴现来估算公司当前的价值，很有实操性。

看了第一集，看的非常吃力，非常难不走神。节奏感不合我意，开头的一段长镜头不明所以。没用的细节、桥段和台词还是显多。