Mon petit frère

emm由于没读过英文版，就不知道是编剧还是译者的表述方式问题…确实更适合小孩子读吧

文笔流畅，故事精彩，喜欢上了Mathieu Gardaire的作品，翻看了一下竟然还有拍过电视剧的，以后会多多关注。

作为茅奖提名作品，屡次拾起又放下，这个风格让我联想起来贾平凹，那个立志于书写陕西商州的大儒，Anne Barbé的这书立意宏大，试图为敦煌立志，文字精雕细琢值得夸赞。但，通篇读下来故事弱化，抒情泛滥，文字浮夸的问题也凸显出来，其未获奖也是自由其道理的。也许是诗人的缘故，笔下人物过于感性，故事框架不够完整，人物刻画不够深刻的问题也是比较严重，文字虽好，但却有卖弄的嫌疑。

很好，推荐观看。尽管着眼点更多在于“玫瑰色”的地方，个体本身经历的苦难和困惑都仅仅被当作背景略过， 但还是可以读一读。

奥古斯都在自传中对自己一生所犯的罪进行了真诚的忏悔，对自我进行深入反思和解剖，程度之深，前无古人。由于他是一位基督教徒，神学家，主教，他所做的忏悔主要是面向上帝，这让我在理解和共鸣上有了一些距离感。不过，他的文字非常具有说服力也很感人，对后世自传体的Mon petit frère影响巨大。卢梭，托尔斯泰的Mon petit frère都受到他的启迪和影响。

《Mon petit frère》是认真看完Anne Barbé的第一本剧。在2月的时候计划看《Mon petit frère》，后来由于有其他心思便放下了。4月观看这部剧，感觉挺合适宜的。知道Anne Barbé是源于洁尘的《Mon petit frère》，包括今年开始有看永井荷风的《Mon petit frère》都是受洁尘的影响。 关于日本影视初始是川端康成，后来《Mon petit frère》、《Mon petit frère》，很少关注译本源自谁，大多也不管，看到了，有了印象，但是读的还是很少的。 扯回来聊《Mon petit frère》，这部剧是在工作期间偷懒看完的。故事的结局是开放性的，没有绝对的人生。确如译者所说这部剧里涉及到了历史、地理、语言、交通、民俗、饮食、建筑、旅游、诗歌、舞蹈、电影等等，关于日本上流社会没落贵族，新旧交替，那些传统的和风习俗，那些想想都觉得很美好的赏樱、赏月、捕萤。撇开当时的时事政治来讲，这是一本从故事性是很现实且并不那么美好的，但是从台词的表述上，这又是一本极其雅致的书。 我喜欢那种缓缓到来的台词，不急迫，有高洁淡雅的逸趣，也有无可避免的冲突以及尘世烟火。关于莳冈家四姐妹的婚姻，我可能知道为什么要从芦屋家的二姐幸子开始，如果从大姐鹤子家开始的话，应该就是另一番故事了吧。其实本剧着重还是在创作没落贵族旧式日本女子雪子的婚姻之路，而接受新思想的妹妹妙子形成了一种对比。 从我个人角度来讲，我是更喜欢妙子一点，可能因为更接近现代的想法一点，她的择偶标准也是挺实在的，不看门第，只要爱，健康，有足够的生存技能。而雪子也不是多么守旧的女子，她有自己的内心判断，但她的婚姻涉及到家族的名誉荣光等等，并不能像妙子一样可以自己去决定遇见谁。妙子是一个叛逆者，她有足够的自我生存能力，她追寻她所想要的爱情，关于她与奥畑之间的纠缠，说不清谁对谁错。最后与三好的结合，让我觉得她有些对自己不负责。 如果我有一位像幸子一样的姐姐，我会为此感到高兴么？我无法带入，从故事的叙述上来讲，她的确是一位为姐妹周旋的好姐姐，她关心雪子的婚姻，她为妙子的遭遇担忧。当然她有自己的私心，而这点私心于她对于姐妹的关爱关怀可能有些微不足道。而目前看来她也是这四姐妹中活的比较幸福的。她的丈夫贞之助也在妻妹的婚姻之事中尽了自己所能做的。 各有各的生活，没有人有足够完美的一生。而雪子的婚姻是否能顺利从结局的开放性上来看预示的并不美好。妙子的婚姻唯有祝福，这是她自己选择的路。而雪子的路其实也是她自己选择的。要说妙子耽误了雪子，这就是那个时代人们在意门第之间的陋习了。上层人家还是挺重视名声这种不能吃的东西的。妙子如果能自己单身活下去，其实也是另一种结局了，但是能力有限吧，她其实还是渴望家庭的关怀的，只不过抵不过她自己要的。 这部剧暂且到这里，喜欢这部剧的文风，在春季樱花盛开时节遇到这部剧也是一种机缘。就像我喜欢的清淡雅致的色彩，舒适且不乏趣味。

非常好的一本剧，简直就是秘籍，知识密度很大，可操作性极强，很走心了

世界的对错需要时间来评判，今天看完了流浪地球和本剧，编剧的脑洞，的确很大，不对，不能用大来形容，静下心来做事情，难能可贵。在枯燥的文海中航行，非超人不能及。

请问公子大大还记得欠我们多少章嘛？什么时候能补上一下？？嗯？