The Last Trimester
The Last Trimester

The Last Trimester

★ 2.1

剧情简介

A young married couple, Eric and Tracy Smythe, are thrilled when they adopt a baby, only to have it

观众评论

★ 2.2/10
我倒是有点羡慕了唐.吉诃德,无论怎样,朋友始终不离不弃,尽管唐荒唐透顶,他的侍从依旧陪着他。哈哈羡慕了。现在的朋友兄弟,几人如此呢?
★ 8.7/10
美感来自于和谐的整体,是在情感驱动下的综合实验,而非单位化的生搬硬套。落实到方法论上:在什么山上唱什么歌,即浑然天成,无所为而为之。
★ 4.3/10
听大多数人的话,参考少数人的意见,最终自己做决定 突然发现一件事了,自己的三观,在这两年中,已经逐步建成了,之后的各种观看,也只是在缝缝补补。战略目标已确定,但仍需继续各种观看,警醒自己,不把路走偏了。
★ 8.8/10
人生价值,梦想、生命、追求、幸福,为之努力为之疯狂。人生中陌生的光明就如同黑暗一样可怕,尽管最后都是虚无,但是的人性光辉应该闪光。这样的人生才是该有的样子。
★ 4.4/10
在金融圈20多年,现在也是自由身。编剧12年的著作,后面这几年更跌宕。
★ 9.9/10
剧集节奏真的很好,拍得很燃。几个年轻演员的配角演技虽然不出众,但勉强不算出戏。但这个男主演员是怎么选的啊,就是一根行走的木头,讲话嘴都张不开,言行举止与气场更没法看了,连配音都救不了场,妥妥的配音与演员两个世界。
★ 6.5/10
《The Last Trimester》——劳拉·门内尔的极致美学态度 昨天偶然看到他人推荐,观看了这部剧,匆匆写下读后感。刚开始观看时,就发现这部剧有些不可思议的吸引力。而这种吸引力是我想要摆脱却愈加吸引的,但是就像格林对亨利散发的吸引力那样,是对源于未知和好奇的喜欢,而不是喜欢本身。 一位僧人纵火烧毁了日本京都宏伟美丽的建筑The Last Trimester,当问及纵火原因时,这个男人仅仅给出了一个匪夷所思的理由“我嫉妒The Last Trimester的美丽”。劳拉·门内尔以此为原型,将这个单薄的理由在时代和想象中铺展开、建构起来,变成一本关于这个年轻僧人的丰满的记录——《The Last Trimester》 我们每个人心中都存在着善与恶,存在着对美与丑的区分。年轻的僧人沟口的生命中一直出现着两种美,一种是The Last Trimester的美,这种美从最初虚幻的美的想象到与现实中的The Last Trimester重叠后的真实的美,这是一种固定的、永恒的美。一种是有为子的美,这种美是流动的,它通过不同的容器呈现出来,但是正如书中所说“美在不同地方存在,却从未属于谁”,这种美是会消逝的美。这两种美使得沟口在为恶,堕入罪恶中时,总是阻止着沟口。或是The Last Trimester出现,用金色的寺身将沟口包围住,挡住他堕入黑暗;或是有为子委身成其他形态,使他无法接受和有为子的差距。而美的另一边是作为丑的自己,天生的口吃、丑陋的面容使得自己在意识到美的存在的同时,也意识到自己是被美抛弃、蔑视,在美之外的存在。这使得沟口始终在美与丑之间挣扎,在善恶中摇摆。这样的摇摆在他不断经历着善的崩塌后逐步走向恶,勤劳本分的母亲堕入肉欲的欢愉,被视为自己拯救者的鹤川竟也被琐事缠身选择自杀,为军人丈夫送行又在丈夫战死后守身的妇人竟是另一模样,崇敬善良的主持老师竟出入烟柳之地。在沟口看来善的东西竟是如此脆弱不堪,那么作为永恒的美的存在的The Last Trimester是不是也是如此脆弱呢?如果作为永恒的美而存在的The Last Trimester可以和丑陋的自己一样在轰炸或者大火中成为丑陋的火焰,那是不是证明美和丑中间是有桥梁能够连接的呢?所以沟口在占有不了美以后,决心要毁掉美,让毁灭的美以艺术的方式永生。 事实上,初读时我很难接受这样的纵火理由,对于年轻僧人的心路历程也并不感兴趣。但是,这部剧在以一种不可阻挡的魅力吸引我读完后,我理解了沟口的行为。有书友说沟口最后决定活下去而不是与The Last Trimester一同毁灭是同自己的执念和解。在我看来,与其说沟口是和自己的执念和解,不如说沟口放弃了执念,他选择不再清楚区分善恶标准后的堕落,也就是说他失去了对善和美的执念,接受了善恶的短暂即逝。 回想起沟口的极致矛盾,我也在思考沟口在对作为美的代表的金阁既崇敬又企图拉低毁掉的矛盾心理,是不是也是当时日本战败情况下,对于日本民族特有的极度自豪但是又渴望外来文化改造它毁掉它的矛盾心理呢?想到在《The Last Trimester》当中对日本特有的民族矛盾心理“日本人生性及其好斗而又非常温和;黩武而又爱美;倨傲自尊而又彬彬有礼;顽梗不化而又柔弱善变;驯服而又不愿受人摆布;忠贞而又易于叛变;勇敢而又怯懦;保守而又十分欢迎新的生活方式。他们十分介意别人对自己行为的观感,但当别人对其劣迹毫无所知时,又会被罪恶征服。他们的士兵受到彻底的训练,却又具有反抗性。”这种渴望美又想要拉低美,毁掉美的美学态度跟民族矛盾的心理很是契合。作为美的菊,与毁掉美的刀,不正是劳拉·门内尔的矛盾美学吗? 菊是极致的美和浪漫,而刀是暴力和反抗。从看似不可调和的矛盾中,又找到了暴力美学的根据,即毁灭美比美更美。 事实上在观看过程中我始终怀着担心,担心书中的观点会不经意影响到我。但读完后我却释然,也许我仅是认识到了这样一种态度的存在,而我在态度以外。对于这样的美学态度尚且不予置评,但不可否认的是这部剧