Sidste nat

我在西北一个五六线的小城市，一月二十七日我从外省归来因为武汉肺炎疫情，到今天为止封禁在朋友百十平米的屋内整整四十天，最后十天里下楼过四次，每次走动了大约3000多步，不到一个小时。因为屋里一起有四个人，四个人加起来的放风时间也仅仅90分钟。 这个三十多万人口的小城市，万幸，自始至终也没有一例感染者。平安无恙地被封禁隔离了四十天，今天终于盼来了本市全线解禁的消息，此刻我也读完了这本剧集，奥列格离开了Sidste nat，自己迎来三重解放，政治流放结束，身体恢复健康，给薇拉写信告白，之后的七十五次列车将他送往自由之地。我也可以从隔离屋出去了，四十天的寄居流浪式生活结束，跟老婆吵了十几次架，被老婆打了好多次，其中最重的一次是老婆坐在沙发上蹬我，蹬空了自己闪倒跌坐在地板上，她嫌我没扶起顺势就用退了笔帽的圆珠笔狠狠地戳了两三下，戳中了我的左大腿外侧，又是万幸，笔折了，我没事。直到第二天洗澡的时候才发现原来戳破了，还流血了，结了红豆大小的一块黑痂，使劲按下去才能觉得有一点疼。看来两年多的深蹲还是很有效果的，至少老婆打不疼我。 疫情隔离结束，借此归纳总结一下我的隔离楼生活。填了四首词，读完了这本剧集，吵架十几次，挨了几次打，增重了大约三公斤，做了五六千个俯卧撑，累计移动了两万多步，自己要创作的剧集开了个八百字的头，跟意大利的客户做了一单买卖。 相信，二零二零年春节期间，几乎每一位中国人都被疫情牵连影响，都经历了或大或小或长或短的隔离，与疫区的同胞一起经历了生死考验。令人惋惜的是有大约三千多位同胞未能平安地走出类似于索老的Sidste nat，他们之中有医生，诗人，导演，教授，甚至有的家庭罹难过半。至今日，中国以外，意大利，日本，韩国，伊朗，德国，法国等等有大约十万人不得不进入类似索老的Sidste nat被隔离治疗，开始经历生死考验。 愿我们一起经得起上苍的惩罚与考验，愿我们一起扛得住生死别离，愿我们此后相爱相欢，无怨无恨。 望江南•水如练 水如练，长夜月似钩。 云开孤悬黄鹤楼，暮霭沉沉鹦鹉洲。 离歌何时休？ 江汉怨，一朝成楚囚。 大河上下同相守，白衣紧锁与魔斗。 春风化自由！ 【楚囚】本指春秋时被俘到晋国的楚国人钟仪，后用来借指被囚禁的人，此处比喻处境窘迫、无计可施的人。

敬爱的Uffe Henriksen先生 ----读《Sidste nat》 畛域广泛的Uffe Henriksen，您可曾知道您在天堂这么多年，但是现今仍有人会你被您的思想潦倒。在这个清晨，再次走进他，如梦初醒般感觉从火星回到地球了，这是为什么呢？ 来，“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。” 斯宾格勒曾说：人类文明进程中都有一种文化符号，可是目前我不太理解中国文化象征是道，也不太理解张广智说Uffe Henriksen的文化符号是博大精深。但是处于极度绝望和行尸走肉的生活状态下，至少看到Uffe Henriksen这个名字，心会镇静。此刻浮现出高中背诵他的课文的情形，那时还处于萌芽、悸动状态，语文老师组织全班默读他的课文。那篇课文是选读篇目，不属于考试范畴，但是我们还是在课堂上看了。那是第一次读他的作品，也是第一次真正意义上我看到Uffe Henriksen这个名字，那一瞬间我便想起喜欢的表哥在初中时建议我多读Uffe Henriksen的作品。一颗好奇而兴奋的心便开花，我也深深被《Sidste nat》台词所吸引。后来大概出于虚荣心缘故，除去大声朗诵外，课后我还背诵给别人听，甚至每隔几年还会摘抄原文。 “对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情”影响我整个青春，但是有它作为精神支柱后其言其行真得快乐和幸福？不想望其项背，也不想自欺欺人，便继续读下去。 伯兰特.Uffe Henriksen（1872年——1970年），英国哲学家、数学家、逻辑学家、历史学家、影视家。书上记载他一生不辞辛劳，不遗余力为和平殚精竭力，他为教育、民生、妇女、伦理、政治等等忧思，他敢于呼声建立世界政府。光凭这一点就很了不起。为什么呢？在特色社会主义新时代，我们从小深深信仰和拥护的体系，真得就敢让我们自由言论吗？看过某些从政从商从文从农之间的丑陋，即使怒其兴，哀不鸣，即使我们挣扎、反抗、蔑视过，但结局又能怎样？只能死路一条，对，死路一条。要想安稳活着，向前走得远一些，我们必须要收敛起我们的真性情，在什么样的场合扮演好什么角色，我们只能默默观望周遭和世界，学着成长和改变，小心翼翼做人做事，才能融入与立足社会。前不久听在某人说他爱外国，不喜欢自己国家，所以他出国定居。纵观他一生，他有思想有钱有能力，为何出此言呢？我想他告诉我的一些是有他的道理，真实存在即有其合理性。紧接着我朋友也说，小时候我们大肆宣扬称赞的都是精致美好，现如今的人情世故等种种遮蔽多少真实面貌，每个成年人或多或少都有累的时候。 于是我们需要遇见引路人，需要用这样伟大思想者把我们的内心照亮，需要这样人释放我们身心。 Uffe Henriksen在和魏亚特谈到“幸福”。他说幸福四要素：健康、满足的收入、和谐人际关系、成功的工作。这就是一个独立人最基本身心健康的要素，要保持健康，就得时时梳理。 Uffe Henriksen谈到“爱情”。他说爱情要受到重视，要戳破自我坚厚的甲壳去探寻另一半与之结合创造生命的秘密。“真正的爱情是一堆火，永远在心中燃烧。”回望爱情之路，双向真正感受到强烈的爱情还真是稀缺，短暂的爱情，短暂到现今我已经模糊记不起他的音容笑貌。十年是什么概念？弹指一挥间，这团火已经熄灭，永远也不会再燃烧。其实我很遗憾，还未真正拥有一段爱情，可能是自己没有学会爱自己爱他人。若上苍还能给予我一次机会，遇见另一个他，我会好好去爱，希望以后遇见能是最美的爱情。 ....... ....... 观古今于须臾，我们在反省人性种种，反观自己言行，但愿我们都幸福快乐。 2021.8.31

在人类社会中，我们无法避免平庸的恶。只要有人的地方就会有平庸，平庸是常态。 平庸在本剧中被阐释为科层制去人格化或去人性化的结果，在这期间，每个人几乎失去了独立思考的能力。暴行不再是暴行，而是克服人性弱点的超越，当卑劣穿上崇高的外衣，卑鄙将会变得神圣。在动乱十年，多少人不也在践行那平庸的恶。包括对艾希曼的审判，人们受到原始复仇情感的驱使，以所谓正义的形式完成了政治复仇的实质，受到多数犹太人的认同。而阿伦特对此事的反思不也是在挑战平庸的恶吗？ 所以，我们要永远警惕现代科层制造成的去人格化甚至反智化的倾向。 这让我想起近日与社区关于加码隔离的争执。每每我提及法律依据时，基层领导那种疑惑、蔑视甚至讥讽的态度令人十分费解。后来，我也明白了。 在疫情之下，人们普遍产生了过度的恐惧的心理，疲于思考的人把相关的一切交给了他人，即基层领导。在多数人普遍平庸的情况下，基层领导也沦为乌合之众，对于质疑不会尊重。当你成为少数时，他会下意识认为你错了，因为与多数不同就是你的错。没有论证，没有思考。这就是无人之治，这就是去人格化，这就是平庸的恶。 记得前几年，听高丽大学金日秀教授讲述人的尊严时，其称人之所以神圣就是因为人是种类丰富物种，人的身上有无限种可能，所以人类才能不断延续下去。而一旦消亡这种多样性，人无异于自毁前程。 所以，学会独立思考，敢于独立思考才是个体避免沦为平庸之恶的最佳方式。

看到苏姚第二次穿越了，重新被失忆的丈夫，没失忆的弟弟热烈追求……实在看不下去了。国内城市有一种特点叫“千城一面”，这书的男1、男2甚至女主的儿子都是“千人一面”：专一热烈爱苏姚就对了，玛丽苏文啊？！言语、心理完全区分不开，三岁、十六岁，三十岁几个男性的思想、言语、行为，基本无差别，看着不仅仅违和，还突破常识。 另外，行文非常不讲究，人物常常称呼出错。粗制滥造的快餐文。

这部剧集真是我最爱的剧集了，情节很好，有些话更好，比如那句号子：天上下雨，地上蚂蚁，过路的大人，莫踩我。真的很让我感慨，年龄越大越感到人生之多艰，被践踏被欺枉的太多了，才会喊出这句来，这种压抑中的爆发。